金圣叹版《推背图》是唯一被印刷出版的预言图册,金版推背图是出现最晚流传最广最完整的版本,金版推背国出版发行于民国四年,经考是后世所著的预言书,最早写成于明初,最晚成于清未民初,出版发行时被证实的预言准确率极高。精确到预言出了武曌、黄巢、朱温、洪秀全等人的名字。此书虽不是袁天罡和李淳风所写,但袁李之后就没有能预言的人了吗,推背图之后可是还有烧饼歌和梅花诗的,要知道后世文字狱盛行,预言的人隐藏自已,把整理和推测的预言说成是袁天罡和李淳风写的推背图是很有必要的,第一自身安全,第二推背图出名,写的预言会被重视。如同诗词一样,只要符合平仄押韵规律的就可称为诗和词,那么只要是以六十甲子图象的谶语和颂来预言的图册就可称为推背图,所以我们关注的不应是推背图的真伪,而是每一部推背图的预言能力。所以不要关心是不是伪作,那是考古不是看预言,不管是谁写的有预言的能力就可行了,推背图存在了千年,出现了那么多版本,还能被重视说明是经过了历史验证,具有一定的预言能力的。
金版推背图出版与民国四年,第三十六象说的是中国的三大女主之一的慈禧,三十七象说的是武昌起义,三十八象说的是第一次世界大战。
出版于民国四年,三十八象之前都可看做历史,但第三十九象就是预言了,准不准呢,看一下就知道了。
第三十九象 壬寅 巽下兌上 頤
谶曰
鸟无足山有月
旭初升 人都哭
颂曰
十二月中气不和
南山有雀北山罗
一朝听得金鸡叫
大海沉沉日已过
金圣叹注解:「此象疑一外夷扰乱中原,必至酉年始得平也。」
推背图详解,第三十九象——详解一:
金老先生猜得很准。正是那倭寇外夷扰乱中原。
"鸟无足,山有月"是个岛字。([插图]鸟在山上,也暗示一个“岛”字),岛国作乱也。
"旭初升,人都哭",日本军国主义势力开始强大,人人都在哭泣。
"十二月中气不和",十二个月的中间为农历六月,即公历7月7日(卢沟桥事变)。
"南山有雀,北山罗",(雀,精卫鸟也--汪精卫。罗,爱新觉罗--伪满州国。)南面有日本扶植的汪精卫政权,北面有日本扶植的伪满州国政权。
"一朝听得金鸡叫,大海沉沉日已过",一但到了鸡年(1945年),日本军国主义者就日沉大海了!
可见预言的非常精准,那么第四十象又预言了什么呢,接着往下看。
推背图第四十象 癸卯
谶语
一二三四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
颂曰
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
无遗策注解:此象是中共国兴起
一二三四 无土有主;
单看一二三四不知何意,但结合后面的无土二字,则可理解成金木水火土五行,一二三四后面没有五也就是五行缺土。
即然一二三四是指的五德,这句的迷底就可解开了,一为太极,二为两仪,三为三才,四为四象,一二四为世间万物,本应是太极生两仪,两仪生四象,而三却排在了四前,变成了一二三四,也就是出现了变数,三是天地人三才,三才格局有变,即为变革,四后不见五,也就是缺五德衍生,意为变革维艰,难以持续。
再看无土有主这句,白话就是没有土地却有管理者,土加一横即为王,主少一点也成王,隐含王者之意,土属五德,五德是改朝换代时相生相克所属的德性,没有土却有主的变革,意指没有阶级使土地变为公有的无产阶级性质的土地变革(从土地革命到土地改革)。
总结“一二三四,无土有主”这句的意思,就是一,建党(共)、二,建军(戈)、三,建政(田)、四,建国(士),国家成为了最大的地主,而人民没有了土地沦为了政权的长工,此政权实行国家资本主义,国策是政党不变政策变,但因五德衍生不济,所以没完没了的政策变化和变革都以失败告终。
小小天罡;
天罡北斗,状若五星国旗和国徽上的五星标志,而天罡是众星拱卫之星,用来指引方向季节时令,有领导之意,意指党监国的中央核心常委集体领导制。
垂拱而治;
字面之意是无为而治,垂拱是垂下双手表示恭敬,拆字法“垂拱”把拱的手部垂下来去掉后就成了共字!意指“共”来治天下。
垂者,与锤同音,拱者,半圆,合到一起是不是状若党旗,意指党天下,垂拱而治本是有无为而治之意,但既然是处在政党不变政策变的没完没了的变革当中又何来无为而治呢!应该是有为才对,所以在这里是指无所作为。
一口东来气太骄;
东来居前上,东来之气就是天朝之气,骄而居傲,高高在上,不顾百姓疾苦,一口是说在天朝之下万民一口,在文化思想上实行管控,在言论上进行约束,一切以政治为纲,维稳颂德的举措和实行一言堂、计划生育、物质配给等与人口密切相关的户籍制度等治民政策,此时被剥夺了一切的黎民在政权的眼中已经成为同权贵碗里抢食的负资产了。东来二字有影射毛泽东之意
脚下无履首无毛;
脚下无履,没有鞋,所谓光脚不怕穿鞋的,一无所有无惧无畏,首无毛则又点到了毛泽东,白话就是毛领导下的无产阶级造反运动,而脚下无履就是赤足,赤者红色,首无毛,头上没有头发,古礼是很重视头发的,成人礼和结婚男女都要束发结发,发受之父母视同生命,去头发就是在变革天命,意指赤色革命。
若逢木子冰霜涣;
这里的涣是指的涣卦,不是消融的意思,涣卦是坎和巽组成的卦,有涣散,强盛本身,借风顺水的壮大自我之意,1924年第一次国共合作发生在子年,中共借机发展党员,而1936年属子鼠,是大会师和西安事变以及第二次国共合作之年,中共借日本侵华之机占据农村发展军力,1948年是三大战役启始年和此消彼长的转折点,中共得到苏联和朝鲜的军力在内战中获胜建国。
木可能是指的地支卯木(震位)或与木相关的年份,中共的救星日本处于中国的正东方,1928年属木是红军成立的年份也是秦州陕甘开始红色革命的年份。
生我者猴死我雕;
此乃生中有死,危机四伏之象也,1920年属申猴,是中国共产主义小组诞生年,雕应该是指米国的白头海雕标志,是说“共”这只外来的混血猴子最终被白头海雕给吃掉了。
图解:画中的三个小孩是指美、苏、中三方形成的三角关系。
推背图第四十一象 甲辰
谶语
天地晦盲 草木蕃殖
阴阳反背 上土下日
颂曰
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错
称王只合在秦州
无遗策注解:此象是中共国衰亡
天地晦盲;
字面意思是说天地间一片漆黑,引申为社会黑暗,晦即晦日,寄托了祛邪、避灾、祈福的美好愿望,是月末的最后一天,意指末日,晦盲:末日来临了,代表中共国的天罡星消失不见了,所以天地晦盲了。
此前的预言中,预言明朝兴起时说了“江东岸上光明起”一句,明朝亡时则“日月无光”,清朝兴时是“黄河水清”,亡时是“水清终有竭”,而中共国建立时是“小小天罡”,亡时是“天地晦盲”,
草木蕃殖;
《周易?坤?文言》上说:“天地变化,草木蕃; 天地闭,贤人隐” ,是说会有贤人出现来和人民一起申张正义,本谶语的意思是表达民意,肯说实情敢说真话的人出现了。
阴阳反背;
该阴的却变阳,阳的反成阴,阴阳相离,颠倒黑白,物极必反,意指背叛,反叛之意,有暴政就会有反抗,本谶语指的是各阶层的反抗义举。
上土下日;
即坤上离下_(地火明夷)明夷卦:日入地中,光明被伤;万事阻滞,等待时运。第四十象中颂曰说了“死我雕”,等待时运就是等白头海雕的到来,而第四十二象中明确说了“美人自西来”,“九十九年”的时候美国人来了,动乱的政治局势也因为美国人的到来而“朝中日渐安”了。
帽儿须戴血无头;
戴字是共+田+士+戈,共是意识形态,田是土地及一切国土资源和物资经济,戈是武力军队,士是指的科技力量和除了百姓阶层以外的中间士林阶级以及社会财富,这四个字组成了一个戴,罩在了人民的头上,血无头是指的皿字底或四字头,这里是指把共、田、士、戈四个字分拆组合,罩在了人民头上,须戴:有强迫强制,必须之意,共、田、士、戈这四座大山被强硬的压在了黎民的头上。
有种说法:血无头为皿字底,帽字的日字头表示日这个帽子要盖在皿字底上,就组成了个昷字,在清朝时帽子上是有帽正的,帽儿是北方语,没有帽准的帽子是戴不正的,所以昷字的帽子戴不正就成“瘟”字,也就是“瘟”这个帽子被人为的强迫性的扣在了人民的头上。而四字头戴在头上就是一个“罩”字,帽儿如同器皿一样戴在了有胡须的位置,意指口罩。而此句中强调了个戴字,瘟疫来了戴口罩,戴是共、田、士、戈四个字的组合,四十象中的一二三四,一是建党,共的意识形态产生了;二是建军,戈这个武装力量出现了;三是建政,土地革命拿到土地,有了田字;四是建国,非党的“民主人士”加入国家机器当中;所以这个戴字是在说压在人民头上的是这个戴字,戴口罩的意思不是为了防疫而是为了封口,这一切苦难都是人祸而非天灾。
手弄乾坤何日休;
用手中的权柄来玩弄天下的时代何时才能停止啊!手弄乾坤,即改变阴阳产生错卦,错卦是将本卦的阴阳爻在位不变的情况下,阴阳体与用的转换而成。
九十九年成大错;
九十九年来积下了不可挽回的大错,错是错卦,被谎言说成的大错,2020是转折的开始,2048是终结的开始。
称王只合在秦州;
在第三十七象辛亥革命后中国已经进入海内竟无王的时代了,可是中共国却是无土有主的隐称王的朝代,中共国不能称王那就自称主子吧!不能家天下那咱就党天下呗,党俨然就是皇帝,而做为党中央历代核心的领导者就如同家天下时封建王朝的内阁首辅制中的摄政王一样称王弄权。称王是对中共国封建王朝体制的讽刺。
秦州是旧时陕甘宁所在地,中共国称王起家的地方,州乃一城之地,就如兰州、徐州、郑州等不过是城市的地名,故州者城也,秦州=秦城
合=一口人或一起,只一个人或大家一起去秦城(监狱)这个地方称王。