屈原，倘若说出这个名字，你能想到什么？端午，粽子，还是一位诗人，一
位饱受煎熬却能坚守自己灵魂的诗人。

      生死爱恨

      如果我不能美丽地活着，那么请让我美丽地死去，哪怕石沉大海为鱼之饵，
我也要坠入江流前那一刹那间的凄美盛放。或许没有人选择像屈原那样生活，纯
粹得近乎苛刻。勇气，那是一件很难的事。勇气不是强悍，不是野心，不是狂妄
的信仰。要知道，永远坚守自己的灵魂，并不是件容易的事。旁人笑道：你必将
孤独地死去。你轻声说道，那么好吧，我会随你的心愿，给你一个证明。

      他对于自己国家的深爱胜过了一切，但要知道，爱是反反复，治愈又又自伤
的。他把他自己全部的全部都蹉跎在这段荡气回肠的情感里，无暇自顾，但这场
爱情却回报他以周而复始痛苦万分的梦魇。那么，那还是一种爱么？那何尝不是
另一种恨

      日本作家乙一曾经说：每一个在恋爱中失意的人，都是单薄瘦削的少年。
屈原他失意于他深深爱恋的国家，在我眼中那并不是人们所传送的什么宏大壮怀
的爱国热情，那只是一种简单的对于心爱少女的单相思。他的心灵是那样的简单
澄澈，是如此固执地甚至愚蠢地去相信，去迷恋，去奉献自己一切的一切，直到
除去摇曳的灵魂外一无所有。天长地久，绵绵无绝，是他对他情人的美好憧憬。
但现实总要割裂梦想的画卷，既然这是一场没有结局的童话，那么那些恶意的伤
害，终在他心上划下一道道触目惊心的伤痕。最后那些伤痕变成大地上的苍凉裂
缝，变成树枝上的斑驳伤疤，变成春夏之交零落的红泥，变成波涛汹涌东去不回
汨罗江底的斑斑骸骨……

      所以他没有犹豫，死亡是他解脱于这份无结果却令他痛苦万分的爱恋的最好
方法。纵身一跃，泛起层层浪花，他选择永远沉睡于孕育自己的河流这这中，让
这汤汤的流水证明他对这片故土的爱恋，三生四世，永无休止。

      成败伤愈

      屈原是一个文人，一个骄傲的文人，一个浪漫的文人，当然也是一个悲情的
文人。身处于动荡时代，这为他所做的一切蒙上了浓厚的沉重的悲情主义色彩。
如果我们抛开屈原的一切头衔身份，他就是一个脆弱而敏感的诗人。毋庸置疑，
屈原是中国历史上的一个纯粹的烂漫主义诗人，在他之前的诗歌如诗经，如其它
南方诗歌，与其风貌有明显的不同，他的风格甚至影响了汉赋体例。苍茫天地，
人神共舞，汤汤史观，狂怪之士，无一不应生于他的笔下。屈原的诗歌大多是属
于长篇巨制，在长篇带有韵律的文字中，情思馥郁，色泽艳丽，气势奔放，带有
明显的楚地遗风。然而，正是那些光怪陆离的虚幻神话与炽烈热情的卓绝笔墨，
一层层揭开了民生凋敝黑暗政治笼罩下的楚国。所有读过屈原的人都会明白，身
为一位关注现实的浪漫主义诗人，还有谁能比他的内心更倍受煎熬。

      即便身为一位楚国的贵族，家世显赫，不过要知道，任何一位帝王最不能允
许的，除了推翻他的江山社稷，莫过于否定他赖以安身立命的伦理纲常。身为楚
国三大贵族的屈原，由于个性耿直，进谏如流，终遭同僚排挤。楚怀王３０５年
与秦定下黄棘之盟，而屈原则被放逐茫茫汉北。处江河之远，瞭望庙堂，他说出
这这样的话语：吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。如同他自己，如同他身
边的所有人，没有人能完全如意地按照自己的规则，也没有人能从一而终地坚守
自己的设想生活下去。举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，狂傲不羁的诗句
中透出的是源于灵魂深处无尽的寂寞孤独。

      屈原的悲剧式的浪漫情怀使他的文字，以他为代表的楚辞，在中国古代文学
的众多文学题材中具有最强的治愈性。他们不像诗经那样，读起来暖暖的，而是
令我感到很寒冷，刺骨的凛冽，但却能让我明白，自己身上，原来还流淌着温热
的血。每当我读到他笔下的诗句，犹如读到那个在灵魂深处从未谋面的自己，寻
个无处不在却永不能相见的自己。偶尔轻读出声，字面上的平静如水，却在带着
音调的沉沉哀愁中，如山洪般倾泻……感受到他的苦苦挣扎，我悄然，觉得活着
真好，能骄傲地抬着我的头颅活下去真好。屈原的自伤自恋让我觉得一切都无所
谓了，那么矫情地活着究竟是为了什么，如戏谑般的狂放，刚阳向上，这才是我
活在这世上最好的证明，不是么？我明白我的卑鄙与自私，只有他的遭遇才是抚
平这世间伤口的良药。

      古今始末

      天地苍茫，历史悠悠，任何人的成败得失生老病死，都如彗星划过一般，稍
纵即逝，你我亦何尝不是。但是有一位文人却能以他出众的才华和高尚的灵魂，
青史留名，永世传诵。众多传统节日只有端午是为了纪念一位先人而存在的。在
我看来，这并不是仅仅因为屈原是一位才华卓著的诗人，写出了《离骚》、《九
歌》；也并不仅是因为他壮怀激烈的气节风骨，为我们所铭记。更重要的是，作
为一个人，屈原做到了极致：他始终如一，犹如他出生时的那样，单纯而善良，
即使是国破家亡，依旧毫不动摇。他用自己的生命去交换始终如一的权利。

      我们不断舔舐着他的伤口，或许为了唤醒记忆深处的共鸣，也是为了治愈自
己麻木的心灵。因为那是我们怀念他的一种独特的方式，日复一日，年复一年。

      附：

                    九歌·国殇

      操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；

      旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；

      凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；

      霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；

      天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；

      出不入兮往不反，平原忽兮路超远；

      带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；

      诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；

      身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

[ 本帖最后由 qckhqcywff 于 2010-10-5 06:10 编辑 ]

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• 無妄 贡献 +1 赞！ 2010-10-6 04:31
• 【踏雪寻梅】 金币 +52 论坛欢迎好贴~请君笑纳 2010-10-5 08:49
• 【踏雪寻梅】 原创 +1 论坛欢迎好贴~请君笑纳 2010-10-5 08:49

浪漫主义诗人的心往往都是脆弱的，他们追求真善美，却总会被现实砸的头破血流。

屈原的诗歌里我印象最深的还是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”和“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

只是我一向不喜欢自我了结的诗人，无论是屈原还是顾城。屈原往后，中国重量级的诗人似乎很少自杀，这
大概也是因为儒家思想的统治，穷则独善其身，达则兼济天下。我觉得这种人生态度似乎更加积极。

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• 【踏雪寻梅】 金币 +3 回复认真，鼓励！ 2010-10-5 08:49

读了楼主的“玉山崩”、“离歌——忆屈原”，有一种“踏雪寻梅、香雪寒冷”之感！
楼主的文笔非常好，在下非常佩服！但这两篇字里行间，有股刚脆、阴森之气，非吉祥之兆也！有些担心。
--“嵇康从没听过这样的琴，那是殊死的杀伐才能有的声
音，如此慑人心魄，却又如此泊扬慷慨。最后一个音在空中破裂。”
--“如果我不能美丽地活着，那么请让我美丽地死去，哪怕石沉大海为鱼之饵，我也要坠入江流前一刹那间的凄美盛放。”
--“旁人笑道：你必将孤独地死去。你轻声说道，那么好吧，我会随你的心愿，给你一个证明。”
--“所以他没有犹豫，死亡是他解脱于这份无结果却令他痛苦万分的爱恋的最好
方法。”
但愿楼主，如自己所写：“感受到他的苦苦挣扎，我悄然，觉得活着真好，能骄傲地抬着我的头颅活下去真好。”
建议楼主，多写些轻松话题，心情不要过于郁积于史。

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• 【踏雪寻梅】 金币 +5 精彩回复，加分鼓励！ 2010-10-5 09:36

对屈原的确现在知道屈原的人能知道粽子端午节已经不错了
能知道他是诗人的更没几个

可笑之极。。楚王 说他傻？ 也不对。 当局者迷 旁观者清。。可能当时的我们身为他 也会被 (张仪给混弄团团转吧

说到屈原，让我想起了两幕。一是学初中课本上的《离骚》时，那是第一次了解屈原，课本上本没要求背诵的，不过我们的语文老师要求我们每个人都得背下来，他是对屈原可推崇的人，受他影响，使得我们对屈原有着相对于其它古人更多点的了解！
       二是在家电视上的一幕，那时候中央台正在播电视剧《屈原》，小时候感兴趣的就是武侠片和动画片，只是那时候家人要看，无法只好一起看了，看到屈原自沉汩罗江，百姓事后哭喊着在江上搜寻他的遗体。至今还犹如在眼前！

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• 無妄 金币 +3 认真回复 2010-10-8 06:24

哎，屈灵均的香草美人至今为之入梦。
如今也只是只可远观而不可亵玩焉了

qckhqcywff君，拜读你诸多文章，感觉你最近看书，看了后就随笔写些读后感。

屈原一生致力使出国强大，但起富于浪漫主义的思想和领导阶层矛盾重重，结局悲剧可能是他浪漫一声最好的点缀！

http://67.220.91.20/forum/viewth ... ;page=1#pid61331980

引用:

离歌——忆屈原

      屈原，倘若说出这个名字，你能想到什么？端午，粽子，还是一位诗人，一
位饱受煎熬却能坚守自己灵魂的诗人。

      生死爱恨

      如果我不能美丽地活着，那么请让我美丽地死去，哪怕石沉大海为鱼之饵，
我也要坠入江流前那一刹那间的凄美盛放。或许没有人选择像屈原那样生活，纯
粹得近乎苛刻。勇气，那是一件很难的事。勇气不是强悍，不是野心，不是狂妄
的信仰。要知道，永远坚守自己的灵魂，并不是件容易的事。旁人笑道：你必将
孤独地死去。你轻声说道，那么好吧，我会随你的心愿，给你一个证明。

      他对于自己国家的深爱胜过了一切，但要知道，爱是反反复，治愈又又自伤
的。他把他自己全部的全部都蹉跎在这段荡气回肠的情感里，无暇自顾，但这场
爱情却回报他以周而复始痛苦万分的梦魇。那么，那还是一种爱么？那何尝不是
另一种恨

      日本作家乙一曾经说：每一个在恋爱中失意的人，都是单薄瘦削的少年。
屈原他失意于他深深爱恋的国家，在我眼中那并不是人们所传送的什么宏大壮怀
的爱国热情，那只是一种简单的对于心爱少女的单相思。他的心灵是那样的简单
澄澈，是如此固执地甚至愚蠢地去相信，去迷恋，去奉献自己一切的一切，直到
除去摇曳的灵魂外一无所有。天长地久，绵绵无绝，是他对他情人的美好憧憬。
但现实总要割裂梦想的画卷，既然这是一场没有结局的童话，那么那些恶意的伤
害，终在他心上划下一道道触目惊心的伤痕。最后那些伤痕变成大地上的苍凉裂
缝，变成树枝上的斑驳伤疤，变成春夏之交零落的红泥，变成波涛汹涌东去不回
汨罗江底的斑斑骸骨……

      所以他没有犹豫，死亡是他解脱于这份无结果却令他痛苦万分的爱恋的最好
方法。纵身一跃，泛起层层浪花，他选择永远沉睡于孕育自己的河流这这中，让
这汤汤的流水证明他对这片故土的爱恋，三生四世，永无休止。

      成败伤愈

      屈原是一个文人，一个骄傲的文人，一个浪漫的文人，当然也是一个悲情的
文人。身处于动荡时代，这为他所做的一切蒙上了浓厚的沉重的悲情主义色彩。
如果我们抛开屈原的一切头衔身份，他就是一个脆弱而敏感的诗人。毋庸置疑，
屈原是中国历史上的一个纯粹的烂漫主义诗人，在他之前的诗歌如诗经，如其它
南方诗歌，与其风貌有明显的不同，他的风格甚至影响了汉赋体例。苍茫天地，
人神共舞，汤汤史观，狂怪之士，无一不应生于他的笔下。屈原的诗歌大多是属
于长篇巨制，在长篇带有韵律的文字中，情思馥郁，色泽艳丽，气势奔放，带有
明显的楚地遗风。然而，正是那些光怪陆离的虚幻神话与炽烈热情的卓绝笔墨，
一层层揭开了民生凋敝黑暗政治笼罩下的楚国。所有读过屈原的人都会明白，身
为一位关注现实的浪漫主义诗人，还有谁能比他的内心更倍受煎熬。

      即便身为一位楚国的贵族，家世显赫，不过要知道，任何一位帝王最不能允
许的，除了推翻他的江山社稷，莫过于否定他赖以安身立命的伦理纲常。身为楚
国三大贵族的屈原，由于个性耿直，进谏如流，终遭同僚排挤。楚怀王３０５年
与秦定下黄棘之盟，而屈原则被放逐茫茫汉北。处江河之远，瞭望庙堂，他说出
这这样的话语：吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。如同他自己，如同他身
边的所有人，没有人能完全如意地按照自己的规则，也没有人能从一而终地坚守
自己的设想生活下去。举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，狂傲不羁的诗句
中透出的是源于灵魂深处无尽的寂寞孤独。

      屈原的悲剧式的浪漫情怀使他的文字，以他为代表的楚辞，在中国古代文学
的众多文学题材中具有最强的治愈性。他们不像诗经那样，读起来暖暖的，而是
令我感到很寒冷，刺骨的凛冽，但却能让我明白，自己身上，原来还流淌着温热
的血。每当我读到他笔下的诗句，犹如读到那个在灵魂深处从未谋面的自己，寻
个无处不在却永不能相见的自己。偶尔轻读出声，字面上的平静如水，却在带着
音调的沉沉哀愁中，如山洪般倾泻……感受到他的苦苦挣扎，我悄然，觉得活着
真好，能骄傲地抬着我的头颅活下去真好。屈原的自伤自恋让我觉得一切都无所
谓了，那么矫情地活着究竟是为了什么，如戏谑般的狂放，刚阳向上，这才是我
活在这世上最好的证明，不是么？我明白我的卑鄙与自私，只有他的遭遇才是抚
平这世间伤口的良药。

      古今始末

      天地苍茫，历史悠悠，任何人的成败得失生老病死，都如彗星划过一般，稍
纵即逝，你我亦何尝不是。但是有一位文人却能以他出众的才华和高尚的灵魂，
青史留名，永世传诵。众多传统节日只有端午是为了纪念一位先人而存在的。在
我看来，这并不是仅仅因为屈原是一位才华卓著的诗人，写出了《离骚》、《九
歌》；也并不仅是因为他壮怀激烈的气节风骨，为我们所铭记。更重要的是，作
为一个人，屈原做到了极致：他始终如一，犹如他出生时的那样，单纯而善良，
即使是国破家亡，依旧毫不动摇。他用自己的生命去交换始终如一的权利。

      我们不断舔舐着他的伤口，或许为了唤醒记忆深处的共鸣，也是为了治愈自
己麻木的心灵。因为那是我们怀念他的一种独特的方式，日复一日，年复一年。

1.他对于自己国家的深爱胜过了一切，但要知道，爱是反反复(复复)，治愈又又自伤
的。
2.毋庸置疑，
屈原是中国历史上的一个纯粹的烂（浪）漫主义诗人