从「偷菜」更名看主流文化

　　随着游戏「开心农场」的持续火爆，「偷菜」一词也变得家喻户晓。然而最
近有关部门的一纸「更名令」，却强硬地将「偷」改为「采摘」。在之前，也曾
有媒体大张旗鼓地报导了该游戏的「危害」——造成了一些夫妻离婚。似乎该游
戏已成为众矢之的。对此，我颇有些想法。

　　首先，小夫妻离婚难道就只是因为配偶半夜「偷菜」而冷落自己而已？显然
并非如此简单。从媒体的详细报导可以看出，离婚的夫妻之前就已感情不和，多
次发生争吵。所谓的「偷菜」，不过是他们矛盾总爆发的导火线罢了。正如斐迪
南大公不遇刺一战也会爆发一样，没有这件事，他们也一样会在其他日子，因为
其他的理由而分手。之所以婚后矛盾重重，我认为主要在于他们婚前没有进行深
思熟虑，双方都还不够成熟，没有深入了解对方。这类事件虽小，却也折射出了
当代部分国人文化素质教育缺失。归根结底，还是在于当今各种思想文化激荡的
大背景下，主流中华文化不能有效地起指导作用，难以满足广大群众日益增长的
需要。

　　同样，「偷菜」的火爆，也映衬出主流文化的落寞。然而我看见的不是沉思
自省的主流文化，却依旧那样盛气凌人那般颐指气使。对此，我深感忧虑。

　　想当年「康乾盛世」下的大清，是何等的强盛，又是何等的辉煌？」天朝上
国」的迷梦终究在近代科技的炮火中破灭。当年不可一世的「十全老人」又怎会
料想得到「三千年未有之变局」已在他身后悄然拉开序幕。

　　当年盛极一时的大清，尚且在盲目自大中步入帝国的黄昏，更何况现在日趋
保守僵化的主流文化，又有什么理由目空无物呢？尼采在《曙光》中曾论述，习
俗感关注的只是自身的「长存不灭，神圣不可侵犯和不容争辩」，这必然会排斥
新兴思潮，「阻碍新经验的获得和旧习俗的完善。」从「更名令」事件中可以看
出，主流文化还在延续着这种危险的固步自封。面对当今西方思潮的冲击，主流
文化不但不反省自身，反而将打压的大棒挥向新兴思潮，恐非长远之计。

　　其实类似「偷菜」等反映的新思潮，就如「一只看不见的手」，既在主流文
化止步不前时敲响警钟，也为中华文化的发展指明了前进方向。

　　因此，面对新兴思潮，我认为只应正确引导，使其精华汇入主流文化中，为
中华文化的发展注入新鲜血液。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　以上仅个人观点，请勿偏激

[ 本帖最后由 萍踪 于 2010-6-6 20:50 编辑 ]

本帖最近评分记录

• 萍踪 金币 +42 感谢发贴 2010-6-6 20:55

其实，那么多人喜欢偷菜，这其实也是一种道德的末落啊！

我觉得，偷菜算不得文化，只是寂寞而已。

哥偷的不是菜，是寂寞。gcd啊，世上本无事，庸人自扰之。

这是当下“天朝”才会办出的事，与其说这种主流固步自封，不如说是为了构建“和谐”。

真是自欺欺人  有点掩耳盗铃的意思
改了一个名字  其性质并没发生任何改变
现在人办事 真是图省事
这种连冶标都算不上的事情  真是知道是由哪些人出于什么目的定出来的决策
汗ing

本帖最近评分记录

• 萍踪 金币 +3 回复认真 2010-6-7 13:05

主流文化不一定非得是高山流水阳春白雪，非主流文化也不一定得登不得大雅之堂，只要群众接受的就是好的文化

按照存在即合理的理论，我认为偷菜其实也是一种文化，只不过他是下里巴人，他是市井大众的生活调剂，一段时间之后必然有符合潮流的新东西来取代他，文化他是时代的产物，他也会与时俱进的。

QQ农场里，有一个牌子是这样写的。我偷的不是菜，偷的是寂寞。城市人每天都压力大，工作压力，社会压力，家庭压力。
偷菜只是对压力的舒缓，对社会的一种释放。

就是一休闲游戏，好像和主流文化与国民素质挂不上钩