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甘南阿坝青海自驾-1[50P]

准备了两个月，终于来到甘南、阿坝，青海自驾游览，历时22天（20190708-20190729），拍了一些照片，在此记录。乘上第一班地铁，赶往虹桥火车站。

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乘上高铁，去兰州。

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兰州

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兰州大桥，黄河水大流急，两侧封闭。

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晚上取了车，第二天，驶向夏河，一路蓝天白云。

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夏河

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夏河寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。闻思学院是其中心，又称大经堂，有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地十余亩，为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物。它以显宗为主，着重研习印度佛学家所著的五部大论（《释量论》、《般若论》、《中观论》、《具舍论》、《戒律论》）。全寺所有梵宇，均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，绝少使用金属。整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。拉卜楞寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件。拉卜楞寺院的建筑粗犷大方，古朴典雅，稳坚耐用。佛像

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拉卜楞寺的佛像种类繁多、琳琅满目。既有高达20米的大佛像，也有高不盈寸的小佛像。就其质料品种而论，有金质、银质、紫铜、黄铜、纯金、象牙、珊瑚、玛瑙、水晶、玉石、檀香木雕、陶瓷、吠琉璃、药泥塑、泥塑等。现存8米以上的大佛就有16尊，最高的达18米。古籍拉卜楞寺以丰富的藏书、经卷令人赞叹。现存经卷8万余部，可分为：哲学、密宗、医药、声明、历史、传记、工巧、天文、文法、修辞等10余类。这些书籍中，有黄教创始人宗喀巴著作的原作，有历世嘉木样大师和高僧编撰的经文，有西藏达赖、班禅和各大活佛的论著，还有由印度梵文翻译编订的《甘珠尔》、《丹珠尔》（即大藏经）等。尤其珍贵的是印度圣贤华尔旦达哇智华亲手用金汁书写的《贝叶论》；一世嘉木样大师用金汁书写的《贤劫经》；宗喀巴大师编著的《菩提道次第广论》、用银汁书写的《松赞干布传记》，以及用金汁、银汁、珊瑚、松耳石、珍珠、砗磲六种粉汁书写的《金刚经》等许多从藏文初创和西藏佛教前弘时期流传下来的稀世珍本。这批藏经不仅是国宝，也为全世界各国佛教界所瞩目。它对研究藏族的政治、经济、文化、历史、天文、地理、宗教等，提供了珍贵的史料。 1958年前拉卜楞寺藏书达22.8万余部，后来损失严重。2002年所存经籍仅占原藏书的39.6%，计有6．5万余部，1.82万余种（复本书和《甘珠尔》、《丹珠尔》除外），包括医药类、声明类、工艺类、天文历算类、修辞类、书信类、历史类、传记类、全集类和各种佛典。甘肃省成立了“甘肃省拉卜楞寺藏书研究所”， 1988年改为“甘肃藏学研究所”，展开了对拉卜楞寺的研究。

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拉卜楞寺的绘画包括壁画和唐卡画，壁画内容包括佛本生、佛经故事、佛像、历史人物、医学图解等，色泽鲜艳，充满生活气息。唐卡画即卷轴画，绘在布幄上，十分精致。拉卜楞寺的堆绣艺术亦堪称一绝，用各种色彩的绸缎剪成所需各种形状，如佛像、人物、鸟兽、山水、花草、虫鱼等，绣在布幔上，底部垫以羊毛等物，有着强烈的立体感。拉卜楞寺的造型艺术坛城、雕塑、酥油花等，都具有浓郁的宗教、民族特色。封文拉卜楞寺还保存着清朝光绪皇帝给第四世嘉木样的封文、民国政府给第五世嘉木样·萨木察活佛的封文、国民党政府褒扬第五世嘉木样令、清道光赐给第三世嘉木样的印鉴、民国政府颁给第五世嘉木样的印鉴等，另有金、银、铜、象牙、石、木等大小印鉴21枚。至1958年前近二百多年的发展，拉卜楞寺逐步形成了一套政教合一的组织机构和教务、政务的统属关系，它既是安多地区最高学府，也是最高行政首脑机构之一。拉卜楞寺海拔3000米，有点感觉，但不严重。最大的问题是饭和面煮不熟，这个问题在高原旅行一直存在，很难克服。使用高压锅极不普遍。第二世嘉木样·久美旺波（1728～1791），青海尖扎县人。25岁赴藏入哲蚌寺郭莽扎仓学经，获格西学位。东返后任拉卜楞寺、塔尔寺法台。1768年云游内蒙49旗， 1772年乾隆帝封其为“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕呼图克图”。二世对拉卜楞寺的发展颇有建树，且博学多识，生平著作12函，主要有《第一世嘉木样传》、《章嘉若必多杰传》、《班禅伯丹益西传》、《卓尼板丹珠尔目录》等。第三世嘉木样·洛桑图旦久美嘉措（1792～1855），青海同仁县人，1798年被迎入拉卜楞寺，18岁入藏学经，26岁任拉卜楞寺法台，55岁任塔尔寺法台。1849年清封其为“扶法禅师”，三世性好幽静，注重修持、衣食淡然。著作有《散论总集》等。第四世嘉木样·格桑图旦旺秀（1856～1916），四川德格人。22岁赴藏学佛，28岁任拉卜楞寺法台，兼任塔尔寺法台。后前往北京、五台山、西康、安多、西藏各地礼拜圣迹，1900 年清封其为“广济掸师”，1913年，袁世凯政府封其为“广济静觉妙严禅师”。第四世嘉木样著作有《喜饶嘉措传》、《喜金刚学院志》等。第五世嘉木样·丹白坚赞（1916～1947），汉名黄正光，四川甘孜州人。1933年国民政府封其为“辅国阐化禅师嘉木样呼图克图”。1937年赴藏深造，1940年东返，同年向国民政府捐献飞机30架（每架银元1万元，共30万元），以资助抗战，国民政府委嘉木样为“蒙藏委员会委员”。五世致力于民族文化的发展，组织了藏民文化促进会、藏民小学、拉卜楞寺青年喇嘛职业学校等。第六世嘉木样·洛桑久美图丹却吉尼玛（1948～），青海刚察县人，现任全国政协常务委员、全国佛教协会副会长、甘肃政协副主席、甘肃省佛教协会会长、甘南藏族自治州政协副主席、拉卜楞寺寺管会名誉主任等职。拉卜楞寺的四大赛赤是指贡唐仓、萨木察仓、霍尔藏仓、德哇仓四大活佛系统，均有很高威望。后喇嘛尕若仓、阿莽仓活佛也居赛赤地位。拉卜楞寺经学制度严格，历代人材辈出。第三世贡唐仓·贡曲乎丹白卓美（1762～1823），著有12函，所作《水树格言》，《经验老人之劝世法言》，闻名中外，是藏族文学史上的名著。第二世阿莽·恭却坚赞（1764～1853），学问渊博，世称阿莽班智达，著有10函，主要有《拉卜楞寺志》、《印藏霍尔蒙古历史述略》，《第三世贡唐传》。第三世智贡巴·丹巴然吉（1801一18666），跋涉安多藏区，写成巨著《安多政教史》，名扬四海。贡唐·洛卓嘉措（1851一1930），文集有10函，对五部大论进行了广泛的探讨，是拉卜楞寺近世著名佛学家。拉科仓·久美成勒嘉措，任第九、十世班禅、第五世嘉木样、第十四世达赖喇嘛之经师，著有《中观广破认识录》、《第五世嘉木样传》等。此外，拉卜楞寺尚有很多留下著述的学者，可谓高僧林立，学冠安多。当代著名学者，如琅仓活佛克智格勒嘉措著有《文成公主迸藏》、《达巴丹保》、《热玛纳王》等剧本、诗词，已故丹巴嘉措著有《藏文文法中的若干问题》、《诗学修辞明钥》，毛尔盖·三木旦著有《藏文文法概论》、《藏族文化发展简史》、《梵藏语名词对照》等。现今拉卜楞寺内亦有精通显密的大格西、学者，如著名藏历学者三智布等，都为继承和发展藏族文化做出了贡献。拉卜楞寺有一乐队组织，名为嘉木样乐队。第四世嘉木样时乐队吸收了清朝宫廷音乐和内地寺庙音乐。乐器有云锣二、笛二、管二、笙二、鼓一，演奏的曲谱有万年欢等10个曲谱，这在藏传佛教寺院中是独具特色的。第五世嘉木样时拉卜楞寺组织演出藏戏，解放前，仅演《松赞干布与文成公主》，解放后演出了《智美更登》、《卓瓦桑姆》、《诺桑王子》、《赤松德赞》等剧目。拉卜楞寺现任寺主嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼活佛，1948年生，青海省冈察县人，1951年由十世班禅大师认定，1952年农历二月十一日坐床。1957年开始担任甘肃省佛教协会会长，以后又担任了中国佛教协会副会长，全国青联副主席，甘肃省政府协副主任，甘肃省人大常委会副主任，中国政协第五、六、七、八届常务委员，第九届全国人大常委员等职位。第二天，离开拉卜楞寺，前往甘加草原。海拔高了300米，但仍能接受。草原都是牛粪的味道。

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甘加草原

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草原饭店，干净整洁，色彩艳丽。没有吃饭，进去拍了一张照片。

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甘加草原之后，游览八角城。八角城始于唐朝，至今已有千年，城墙完好，里面还住着数百户居民。导航在此有点错误，绕了路，不过还是找到了城门穿越厚厚的城墙，也就穿越了千年。古建筑之所以厚重，是因为承载了历史。

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登上高高的观景平台，不是一件容易的事情，因为海拔3600米处，爬1-200米，不轻松。

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上去了，俯瞰八角城，很有成就感。

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四川阿坝州真是旅行的好地方，天蓝水绿，还有雪山森林草原，各种景色都有！