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求上朔:世道不正,瘋子作風諷歪風

下朔:
世道不正,瘋子作風諷歪風
仄仄仄仄,平仄仄平平平平
(風是詩的別稱)

連四平連四仄的,大概對不了

[[i] 本帖最后由 abcd00134 于 2014-11-30 21:48 编辑 [/i]]

只能自己對了...
疆場言夬,老人吟別{言別}訣別
平平平仄,仄平平仄仄仄仄
世道不正,瘋子作風諷歪風
仄仄仄仄,平仄仄平平平平

[[i] 本帖最后由 abcd00134 于 2014-12-1 18:29 编辑 [/i]]

世道不正,瘋子作風諷歪風
   仄仄仄仄,平仄仄平平平平

对：乌鸦非邪，智翁有识置曲直。
古：平平平平　仄平仄仄仄仄仄

【识（識），〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識，認也。《增韻》能別識也，見識也。《詩·大雅》不識不知，順帝之則。 又《廣韻》《集韻》《韻會》職吏切，音志。與誌同。記也。《易·大畜》君子以多識前言往行，以畜其德。《書·益稷》書用識哉。《論語》女以予爲多學而識之者與。】

意思是说，乌鸦不是不吉利的鸟儿，有经验的老头子凭借着“多識”设置下问题来考校后辈的品性。嘿嘿，传说那乌鸦不止聪明可以用石子投入瓶子喝水，而且还知恩图报，乌鸦反哺的故事一直流传至今，，而且呢，在外面从来都不是单打独斗，而是大家一窝蜂拍砖头撂爪子啄脑袋，，虽然稀罕不是活动的东西，可是活动的东东会反抗不安全呐。。。:flower :flower   :flower :flower

对的不好，只是粗浅的约摸一些对仗的东西，，献丑就不必藏拙啦，，，唉，也是可怜楼主兄台一个人自弹自唱的，还弄了一个这么费脑筋的费精力的对子，，唉，在天涯钓鱼的兄台们都是这么个样子的呀，，，问好楼主:victory :victory :victory

[quote]原帖由 [i]apc0505[/i] 于 2014-12-1 21:08 发表 [url=http://sexinsex.net/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=104162857&ptid=6063100][img]http://sexinsex.net/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
世道不正,瘋子作風諷歪風
   仄仄仄仄,平仄仄平平平平

对：乌鸦非邪，智翁有识置曲直。
古：平平平平　仄平仄仄仄仄仄

【识（識），〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音式。《說文》常也。一曰 ... [/quote]
乌鸦是兩種不同的鳥,乌是孝鳥,鸦是不孝的.
《廣雅》純黑反哺者，謂之烏。小而腹下白，不反哺者，謂之鴉烏。古有鴉經占吉凶亦作鵶。

白居易 啼慈烏夜
   慈烏失其母，啞啞吐哀音。　　晝夜不飛去，經年守故林。　　夜夜夜半啼，聞者爲沾襟。
　　聲中如告訴，未盡反哺心。　　百鳥豈無母，爾獨哀怨深。　　應是母慈重，使爾悲不任。
　　昔有吳起者，母殁喪不臨。　　嗟哉斯徒輩，其心不如禽。　　慈烏複慈烏，鳥中之曾參。

嘿嘿，以前呐一提起乌鸦，后羿的大弓与嫦娥的小兔子就不由从俺的浆糊脑瓜中一轮而过，，，唉，就是不知道那吴刚与后羿还会有什么牵扯，:question :question ，，唉，为另外八只三足乌感到悲哀，可惜那扶桑树木有给栽倒广寒宫里，要不这冬天也不会这么的冷了啊。向abcd兄台问好，遥祝00134兄台快乐安逸~~:victory :victory :victory

[quote]原帖由 [i]apc0505[/i] 于 2014-12-2 12:02 发表 [url=http://sexinsex.net/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=104176625&ptid=6063100][img]http://sexinsex.net/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
嘿嘿，以前呐一提起乌鸦，后羿的大弓与嫦娥的小兔子就不由从俺的浆糊脑瓜中一轮而过，，，唉，就是不知道那吴刚与后羿还会有什么牵扯，:question :question ，，唉，为另外八只三足乌感到悲哀，可惜那扶桑树木有给栽 ... [/quote]

吳剛是西漢時上月亮的,和嫦娥后羿無關,只是被罰斬月桂樹而已.
《酉陽雜俎·天咫》說：「月桂，高五百丈，下有一人常砍之，樹創隨合，
其人姓吳名剛，西河人。學道有過，常令伐樹。」

嫦娥的小兔子,來頭可大了是第一隻兔子,就是周文王吃了兒子吐出來的.
忘了是太乙還是誰,在封神了結後,見他可憐,就把他丟月亮上了(什麼神理由?)

祝apc0505兄文安

楼主兄台对于国学的知识渊博，认识您在下表示非常荣幸，同时感谢兄台为不才解惑了，，:flower :flower  :flower :flower

看了您的回复，俺又爬到度娘那里细细的瞅了瞅，看来这玉兔的来历果然不凡呢，，现摘录如下：

“1.兔子幻化
传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。”说罢，就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。[1] ”

“2.於菟传说
这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的，因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活，便偷吃了不死药，奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞蛤蟆)，被罚终日捣不死药，日复一日，年复一年，失去了从前的自由，寂寞异常，唐代诗人李商隐曾感叹 ：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？”，，，
据考证：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。上古时代，巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎，而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神，将月神也称为虎神，用其土语说即“於菟”。嫦娥奔月后成为月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成“兔”，是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释，便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”。可见，玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。[2]

。。。。於，有两种读音，yú ㄩˊ。1. 在。如：“生於某年”、“舟行於海”、“生於斯，長於斯。”，，5. 到、至。《史記•卷二十九•河渠書》：“於吳，則通渠三江、五湖；於齊，則通菑濟之閒。”唐•柳宗元《捕蛇者說》：“自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。”，，，10. 和、與、跟。《論語•子路》：“吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”宋•蘇軾《日喻》：“而人之未達也，無以異於眇。”
於，另外又读作wū ㄨˉ1. “烏”的本字。《穆天子傳•卷三》：“徂彼西土，爰居其野。虎豹為群，於鵲與處。”郭璞•注：“於，讀曰烏。”2. 表示感嘆、讚美的語氣。《詩經•周頌•清廟》：“於穆清廟，肅雝顯相。”《史記•卷二•夏本紀》：“皋陶曰：‘於！慎其身脩。’”
。。。。菟tù  ㄊㄨˋ◎ 〔～丝子〕一年生草本植物，茎细长，常缠绕在豆科植物上，对农作物有害。秋初开小花，子实入药。
又● 菟tú  ㄊㄨˊ1. 〔於～〕老虎的别称。2. 〔～裘〕古地名，在今中国山东省泗水县；古代借指退隐者的居处。

（嘿嘿嘿嘿，俺偷偷地说些题外话，弯弯我认识一位老兄台，道号下有附注文字，曰：虎上虎。。结合这里兔子的介绍解释，原来本尊是 菟子上 菟子的啦，，唉，兔通菟，这个可是“晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释，便以“兔”代“菟”了。”，，果然深奥的很，若不是研究“玉兔”与“於菟”的关系，还是真不知道这些呀。。眼下正是冬天，寒冷的北风之下，枯草窝里抱团取暖的兔兔兄弟姐妹们也算是相互可以得到慰藉了。唉，不知俺这位老兄台知道了这些知识后会不会有什么想不通，，，:wad22:wad22   ）

“3.封神演义
封神演义文中说：西岐王姬昌被纣王囚禁羑里7年3月零28日后归西岐。中途，姬昌长子伯邑考前往见圣，供上家传三件宝物，请求纣王放姬昌归故，遭申公豹及妖狐妲己陷害，被碎尸万段后剁成肉馅加以佐料精制为肉饼给姬昌吃，姬昌为保全性命以待日后推翻纣王暴政，将肉饼吃下。后伯邑考因三魂无所，化为三兔，姬昌下令，此后姬氏后人不得食用兔肉。女娲娘娘怜悯伯邑考，命嫦娥下界，将伯邑考三魂所化的三兔，三魂归一化作一兔，接往广寒宫做嫦娥宠物。[3] ”

上述资料来自度娘，有兴趣的朋友不妨再搜上一搜，很有意思的。再次向楼主兄台问好，同祝文安:flower :flower :flower

上联：
[size=4][color=blue][b]人间有情,好人行事获善报[/b][/color][/size]
[size=2]([/size][font=微软雅黑][size=3]平平平平,    仄平平仄仄仄仄)
[/size][/font]
下联：
[size=4]世道不正,瘋子作風諷歪風[/size]
[size=3](仄仄仄仄,平仄仄平平平平)[/size]


世道VS人间   不正VS真情
疯子VS好人   作风VS行事
讽歪风VS获善报

[[i] 本帖最后由 老夫不受勾引 于 2014-12-3 03:23 编辑 [/i]]

上朔:世道不正,瘋子作風諷歪風
下朔:人心难真,痴儿生齿斥好齿