启今 2014-5-20 20:52
我和你
[align=center][align=left][font=楷体_GB2312][color=#0000ff]何处是我[/color][/font][/align][/align][font=楷体_GB2312][color=#0000ff]是哪一个细胞[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]是哪一寸肌骨[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]是哪一种情绪[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]是哪一受乐苦[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff] [/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]何处是你[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]不是那一件衣服[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]不是那一份媚妩[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]不是那温柔声音[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]不是那甘美滑触[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff] [/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]你是否[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]同样迷惘[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]同样寂寞[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]同样渴望交流[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]同样渴望碰触[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff] [/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]我和你[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]暂用这假名[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]暂用这身躯[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]暂时忘却[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#0000ff]暂得幸福[/color][/font]
[font=宋体]PS:原创非首发,请版版大人不需评分,谢谢![/font]
[[i] 本帖最后由 启今 于 2014-5-20 20:53 编辑 [/i]]
天空的岸 2014-5-22 21:44
佛学与哲学,永远是同胞兄弟~
问好启今~
启今 2014-5-24 19:32
回虎兄:佛学和哲学都在探讨世界的本来面目是怎样的,哲学是推理猜想得到的,佛学是可以修行验证的。问好虎兄!
土化成沙 2014-5-24 23:11
首先申明,也许是我错了。
我记得,哲学可分为逻辑学、伦理学和宗教学三大部分。原始佛学(部派时期和小乘时期)主要讨论的是关于痛苦及人和社会的问题,主要是伦理学。从大乘之后,宗教学成分越来越多。
但不管如何,佛学应该是哲学的下位概念而不可并列的。
两位都是我从前逛论坛时极为欣赏和佩服的方家,至今依然如此。正因如此,想贸然拭去微瑕,又或许污了这清净的地方,希望不要见怪。
启今 2014-5-25 08:26
回土化成沙兄:谢谢兄提点!
逻辑学、伦理学和宗教学在佛学里面都包括。而且佛学还包括生物学,生理学,物理学,医学,数学等等。
就我的理解,当然不一定正确,佛学是从每个人的身心感受,以及感受产生的缘起及原理,最终追求身心和世界的本源。
土化成沙 2014-5-25 22:19
“佛学还包括生物学,生理学,物理学,医学,数学等等。”这句好像不对。佛学和印度科学应该不能混淆的。
比较关注是因为从前看过佛学史和基督教发展史,伊斯兰史没看过,前一段时间因为要研究科学起源与宗教的关系,看了《宗教学基础十五讲》,不错的书,推荐兄看看。
土化成沙 2014-5-25 22:20
对了,只是交流,绝不是提点。切切!切切!(主要是因为万恶的20字,哈哈)
天空的岸 2014-5-25 22:36
见二位谈兴正浓,我也来凑个趣~
若必须按学科来分,隐约听人说寰宇间分为:人文、医学、心理学。。
但很多学科都是相互有交融的地方。。
——————————————
佛学小乘教则修身养性,寻求身心解放。
大乘佛学,则普度众生。
天空的岸 2014-5-25 22:40
一切佛性,皆由信起。
一切佛兴,皆由性生。
启今 2014-5-26 19:23
回土化成沙兄:譬如《佛说入胎经》,佛讲了男精女血和合成胎,讲男性精子有五种颜色,讲女性不能成孕的种种情况,讲受精卵成胚胎直到出来母体每七天的变化,这里面就包含了生理学和医学的知识。
忘记了佛是在哪部经中讲了,身体中的种种细菌,每种细菌的样子,有几个头,几只足,几只眼等等,这里面包含了生物学的知识。
佛在《楞严经》中提到“邻虚尘”的概念,实际就是现代物理学分子拆分成原子,原子拆分出电子,电子再往下拆分,包含了物理学的概念。
《大悲心陀罗尼经》里讲了大悲咒配合药物治疗青光眼,偏瘫,被蛇虫叮咬等等,这是医学方面的。
《瑜伽师地论》中详细探讨了人的意识的种种状况,这是心理学方面的。
额,对基督教了解不多,就不说了。谢谢兄推荐的书!我对宗教的演变倒是没有太多兴趣,只是关心佛的知见到底是什么。
当然,如果《圣经》中讲上帝是如何成为上帝的,我也会很感兴趣的。
[[i] 本帖最后由 启今 于 2014-5-26 19:32 编辑 [/i]]
启今 2014-5-26 19:28
回虎兄:佛教大小乘争论太多,我也搞不清楚。但是《妙法莲华经》中,佛说“只有一乘,没有二乘三乘”,即只有佛乘,大乘和小乘都是为了让人入佛知见。我的心语楼小楼里昨天还刚刚写里点东西介绍这个事情呢。呵呵
yyzzq 2014-5-26 20:01
个人小以为所谓的小乘佛法,也就是单指个人的修为和个人的超脱,这里自然很强调个人超越生命和宇宙的努力。而大乘佛法则是宏伟的整体观的前进。它融入众生心,以众生心的超越为大修为,通俗的讲就是历史的进步。我禅宗到了最后开始以金刚经为本,想必就是真正领悟了佛祖对于佛法所真正要修什么的真滴吧。个人见解,还望指正!
启今 2014-5-26 20:11
回逸飞兄:台湾体方法师讲:小乘悟道的人和大乘悟道的人,所悟的道是一样的。只是小乘比较注重自身超脱,小乘的阿罗汉如果回向大乘,立刻就是八地菩萨。
禅宗最初是以《楞伽经》印心的,至六祖慧能时,才变为以《金刚经》印心。
至于大乘是什么,我还没有理解透。
问好!
土化成沙 2014-5-27 20:58
我看宗教学,着眼点是与科学及历史的关系。为皮毛。
兄看佛学,是佛学本身。为精髓。
听兄及各位的讨论,井底之蛙的感觉油然而生。
启今 2014-5-27 21:14
回土化成沙兄:兄过誉了,呵呵。一切的科学和宗教都是立足于历史时代的。佛学也是,佛讲经说法,为了便于当时的人们理解,也没法说超越时代的东西。所以佛经中很多是对于当时印度婆罗门教及种种外地的批驳和修正。
apc0505 2014-5-29 18:25
我和你,
相互都在你我的眸子里。
秃头的和尚,
长毛的道士,
如果相逢在路上,
肯定也是,
如此,
如此。。。:s_1: :s_1: :s_1:
打打油,问好启今兄台:flower :flower :flower :flower
启今 2014-5-29 19:16
回弯弯兄:问好!
我和你,
相互都在你我的眸子里
这个不一定哦。《楞严经》说:若眼能见,死人也有眼,其能见否?若死人能见,则不名为死。灯能显色,如是见者,是眼非灯;眼能显色,如是见者,是心非眼。
所以,我和你,皆在彼此的心里!:teeth
apc0505 2014-5-29 20:26
生有心,
死无形。
无形入慧眼,
诸般引禅思。
超脱世俗,
犹如逗猫食苦,
千种腥膻,
识海所喜,
元神遭损。
佛渡众生而度己,教导与人行善,与人方便,自己也得方便圆满,所谓功德。
道强调元神支配,也就是人对刺激的第一反应,愤怒和报复,或宽容包容,这是识神发挥了作用,识神干扰了元神。道的宗旨是培育元神,减少后天识神的干预,所谓修心见性,抱元守一。
唉,两家都是为了自己,手段却迥然相异。作为土生土长的天朝草根子,接受了我党的唯物主义历史观的填鸭式的教育,所以不管是落在了眸子里,还是最终落在了心田里,叫上一声启今兄台,弯弯我真诚的向您说一声:非常高兴认识您!:victory :victory :victory :victory
道听途说,胡喷出来,搏诸君一笑耳,当不得真地。。。:bye :bye :bye
启今 2014-5-29 21:28
回弯弯兄:道家了解不多。
这几个手势,弯弯,还真是弯弯,哈哈。
水色年华 2014-5-29 22:06
许久没见启今兄弟,见到楼上这么多施主,真是吓煞人也。
个见,不管哲学也好,佛学也好,道教也好,在我看来其实都是打怪升级闯关体验的攻略,皆逃不开游戏规则,人物设定。孰好孰坏,不过是闯关技巧和加点方法不同而已,都是教人如何快乐且心安理得地玩下去。
你信它,它就可以起作用。你不信它,它也在那里。相信别迷信,它开不了挂,所以你未必也不能升得了天。