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人之局限

　　　　　　　　　　　　　　　[color=Blue]人之局限[/color]

　　文学可陶冶人之性情，哲学则强化人之灵性。文学这座象牙塔更多是安顿躁
动的灵魂，使灵魂得以安宁；哲学则恰恰相反，它更喜欢搅动一口静泉，喜欢把
追随它的人拉出其久已习惯的天地，从神的角度窥视人生，它怂恿人捅破自己的
象牙塔寻求那仅是可能存在的更高的意义或价值。除少数天才在寻求的路上拾得
几粒珍珠外更多的人在不解的迷惑中混沌一生，也不少人认为哲学是救人脱离大
虚无的神器，殊不知它解决了你现实中的混乱却给你的内心造成了最大的混乱，
这个时候痛苦不是现实的给的而是你自己强加给自己的，因为这个时候现实对你
是不足以造成混乱的，你能给现实一个深刻的且令自己满意的解释了，而那些价
值和意义呢？

　　跳出人自己去考究人之价值和意义往往是件痛苦的事，得到的痛苦也往往多
于自以为是的价值，人的言行总符合着人的一些兽性需求，而人灵性往往被忽略，
兽性能给人以简单而单纯的快乐，却总不那么深刻和持久，沉溺于人之兽性太久
也会成为生命中的一种不能承受之轻，当你发觉你需要深刻这种新鲜的空气再回
头去寻找人之灵性时，你已经走的太远了，灵性的脚步是跟不上野兽的马不停蹄
的，因为它总是穷奢极欲！在灵与肉之间，灵魂究竟更多地偏向哪一方，则取决
于你灵魂的重量了，很多哲学家发现他们所追寻的终点竟是此刻踩在脚下的那一
点，哲学家的终点往往意味着起点与终点的循环，这是多么荒唐的一件事啊！这
时候他们开始安下心来过宁静的生活了，像什么事都没发生一样，他们开始修补
自己捅破的那个象牙塔，然后把自己埋的深深的，继续自欺欺人的生活，并自信
自己是在享受人生了！

　　所以他们得出这样一个结论：标准的意义是不存在的，不论你在世人的眼里
是个怎样的人，只要你有自己的信奉，并且对它深信不疑，且能从中获得死不悔
改的快乐，那么你的人生就算成功了！哪怕你的价值是世人眼里所唾弃愤恨的，
做到这一点你也是最幸福的了！若能看穿这一点也就能包容一切价值理念了，他
人的价值取向给你带来的痛苦你把它当做一种活着的必然去对待吧，人之局限由
此也可见一般了…

别人笑我太疯颠，我笑他人看不穿。人类和个人都在你所谓的“痛苦”中慢慢理解和明白自身的意义和生活的意义。

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楼主的感慨有些的过悲了，这样探寻人或人生有些消沉，换个想法，研究一下活着和生活的区别，能在很大程度上评价自己和他人；楼上说的人生下来、活下去，那个不叫生活，最大限度上是活着，在活着的基础上，调整自己的心态，降低自己的欲念，找寻那些微不足道、瘦的可怜的满足，一点点的装满自己整个心怀，到那时，你就体验到了生活的本质。