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冉闵—一个被遗忘的民族英雄，五胡乱华，“杀胡令”，拯救华夏民族于存亡

[size=3][color=#1c18fe]很少有一个历史人物像冉闵这样充满争议，以至于主流教科书因为无法定论而不得不将他忽略[/color][/size][color=#1c18fe][size=16px]。在那个扭曲的时代，他的行为也可以说是扭曲的。
     冉闵所处的年代是五胡乱华时期，这个时期是汉民族历史上最为黑暗，最为痛苦的时期。公元[/size][size=16px]316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，虚弱不堪，最终被匈奴[/size][size=16px]人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆的屠虐汉民，视汉人不如犬狗，史[/size][size=16px]书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。” 北方中原地带汉人数量[/size][size=16px]锐减，只剩下几百万，而入侵的胡人人数却达到了五六百万，大量汉人无奈只有南逃，晋王朝也只[/size][size=16px]得往着南方迁都，西晋遂灭。后人有诗曰：“五胡铁蹄踏北国，弱汉无奈唯乞活。棘奴忍辱兴汉事[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]，万代功绩话蹉跎！”
　　历史前进到了这里，我们必须要详细了解一个在今天几乎不为人知的雄奇人物：五胡乱华时代[/size][/color]
[color=#1c18fe][size=16px]的战神天王—冉闵皇帝—中国历史上伟大的民族英雄。
    冉闵（322－352），魏郡内黄（今河南内黄西北）人，汉族。十六国时期冉魏政权的建立者，[/size][/color]
[color=#1c18fe][size=16px]以勇猛著称。350年称帝，建立冉魏政权。最为今人所知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令：“内外六[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]夷，敢称兵杖者斩之！”352年，冉闵为慕容儁所执后斩于遏陉山，后被追封为武悼天王。
    冉闵和父亲冉良（后改名冉瞻）都是汉族人,十六国中后赵的国君羯人石虎的部下将领，并成为[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]石虎养子，於是改姓石。公元327年，冉瞻在和匈奴前赵的战斗中被斩于阵前。冉瞻死后，留下年幼[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]的冉闵，他除继承了父亲的勇猛外，还善于使用智谋。349年，石虎死，石世即位。同年五月，石遵[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]得到冉闵支持发动政变推翻石世。起初，石遵答应立冉闵为皇储，後来却立石衍为皇储，引发冉闵[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]的不满。孟准等人劝石遵诛杀冉闵，石遵便与其兄石鉴及母亲郑樱桃商议，郑樱桃认为石遵之所以[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]能够即位，冉闵有功劳，不可杀他。会後，石鉴将此事密报冉闵。冉闵遂联合汉族将领李农和王基[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]推翻并诛杀郑樱桃与石遵，改立石鉴。冉闵被任命为大将军，并掌控大权。石鉴即位后，胡汉两族[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]间的矛盾逐步走向激化，胡人不断掀起暴动和兵变。350年，石鉴欲杀冉闵，事败後反为冉闵和李农[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]所杀。冉闵杀石鉴之前，发布了“杀胡令”和“讨胡檄文”致书各地，从而引爆了汉族人民积压了[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]近半个世纪的国仇家恨，点燃了汉族人民的复仇反抗怒火，冉闵宣布[b]：“内外六夷，敢称兵杖者斩[/b][/size][/color][color=#1c18fe][size=16px][b]之！”[/b]于是汉族人民对胡人进行空前规模的民族复仇，无贵贱男女少长皆斩之，史载当时的全国各[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]地方的汉族人民“所在承闵书诛之”，于时高鼻多须，头发略有发黄者亦有半数被杀，史载仅邺城[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]即有二十余万人被杀。其後建立魏国，依然建都于邺城（今河北邯郸市临漳县城西南20公里邺城遗[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]址），改年号永兴。冉闵遣使临江告东晋：“胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也。[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]”由于冉闵已称帝，无法得到东晋支持。
    在杀胡令前夕，随着后赵统治的逐步瓦解，胡汉两族间矛盾开始趋于激化，胡人由于以往对汉[/size][/color]
[color=#1c18fe][size=16px]族人太残忍，因而非常惧怕汉人上台后会乘机报复，因而冉闵的夺权及对后赵朝廷的汉化改组，遂[/size][/color]
[color=#1c18fe][size=16px]引起各地胡人将帅、部酋的强烈反对，这时各地胡族势力就已经纷纷聚集重兵屯于各方重镇，觊觎[/size][/color]
[color=#1c18fe][size=16px]以邺城为中心的河北河南一带，对冉闵的根据地邺城形成了四面包围之势，大战已经是一触即发。
　　公元350年，冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万，擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，威震中原。后冉闵推翻羯赵，称帝建国[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。挟胜利之势，突袭各路胡军。先后经历六场恶战。
　　（1）首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；
　　（2）再战以五千汉骑大破胡骑七万；
　　（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；
　　（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万；
　　（5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；
　　（6）六战又以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万，十战十捷！
　　几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。迫于冉闵和诸路中原汉军的杀戮，氐、羌[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]、匈奴、鲜卑数百万人退出中土，返还陇西或河套草原一带原来生活的地方,一些胡族甚至迁回万里[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]之外的中亚老家。在返迁的路上这些胡族相互进攻掠杀、抢夺粮食，甚至人肉相食，能成功回去的[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]人十个人中仅有二三人。诸胡乱中华时，北方汉人被屠杀的只留下四五百万，最主要的凶手是匈奴[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族。冉闵灭羯赵[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]，歼灭三十多万羯族与匈奴为主的胡兵，后来在邺城对羯族屠杀了二十几万，加上全国各地的复仇[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]屠杀，羯族与匈奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。 　
     公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]的14万大军包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤（一说朱龙马是累死的）倒地被俘，他的手下仍然在和[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]敌人拼命，一直杀到最后一人……燕将慕容恪捉到冉闵后，献与前燕国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪。【“天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]英雄，何为不可作帝王邪！”】慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝(正史记载，决非杜撰)。冉闵死后，冉魏国的[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]臣子绝望至极，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。秦汉魏晋从来没有亡国后自杀[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]的大臣，因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。[/size][/color]
[color=#1c18fe][size=16px] 　　由于冉魏王朝时间很短，大臣多自杀殉国，没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的北魏（鲜[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]卑王朝）在史书上把冉闵大骂一顿，而东晋的汉家王朝，因其对冉闵建立了冉魏政权而没有向其称[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]臣，对冉闵也颇多微辞，在南朝的史书中就对其没有记载。后代只能根据以前遗留的资料来整理。[/size][/color][color=#1c18fe][size=16px]所以，某些太监史学家据此强调冉闵的杀胡，而不说明冉闵杀胡的原因。我们现在总是拿孔夫子“以德报怨”的四个字来当作我们软弱的借口和装点我们稀薄血性的掩饰，其实温良恭俭让的孔夫子当时说出的是八个字，其表述之意完全是积极、主动、大义凛然的勇武精神：“以德报怨，何以报德”！想想冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡寇无月不战，日日相攻。可见杀胡令是顺应民意的，并不是冉闵有心挑拨，而是当时的民族矛盾不可调和。入侵印度的雅利安蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的驱使。21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民,就是那些几千年前被征服的印度本土居民。五胡乱华之时，当创造古中国文明的人们面对相似的窘境时，有一个冉闵站了出来，他诏告天下，邀四海豪杰奋起杀胡，号令所到，民皆响应，汉军威武，胡寇散溃，九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。而今斯人已远去，我们只能通过被篡改的史料来一窥这位1700年前的民族英雄的传奇生涯。山中青山岁岁青，世上繁华一千年。千年前这片土地上的民族矛盾不可调和，但时间融合了一切，今日的中国，我们是五十六个民族的和谐大家庭。当昔日激烈的战事变为今日尘封的历史，古人的豪情荡漾在今日的心间，涌起异样而复杂的感触。[/size][/color]


[size=16px][b][size=18px]相关资料[/size][/b][/size]
[size=16px][b][size=18px]“杀胡令”的历史背景[/size][/b][/size][size=16px]
     据晋朝时期的“晋·江统〈徙戎论〉”五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人已高达数百万，很多地方超过了当地汉人人口。五胡乱华时，又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑迁入中原。五胡乱华后，留在北方的汉人命运很悲惨。匈奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里。当时“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。“ 残留的汉人，为了活命，纷纷筑堡自卫，与胡人对抗。但这并不意味着一些人认为的“坞堡遍地都是”，当时的北方壁堡也要相隔百里才有一个。按鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。” 由此推测当时北方的汉人最多不过四百万左右。石勒后来听录了谋士要他建立“根据地”的建议，改变暴杀策略，开始有了收降汉人的政策，而不再一味搞大屠杀。永嘉六年（公元312年），石勒根据汉人张宾的建议，定都襄国。中原农业经济得到一点恢复。到公元349年，冉闵屠胡前，迁居中原的胡人高达五六百万之多，数量上相当惊人，他们是在东汉、魏、晋、石赵四个朝代因各种原因迁到中原地区来的胡人。有被当时政府强迁进来的，有主动迁进来的，有武装打进来的。晋朝统治时期，在“南达长江，北到燕辽，西起关陇，东至东海”的广阔区域，不断的有各胡酋占山为王，扰乱地方。但大都不敢公开反对东晋的统治，为害的区域只是个别郡县，不对晋朝统治者构成威胁。直到匈奴人刘渊和羯族人吸桑石勒等的出现，匈奴、羯人合流，胡人铁骑横扫了整个黄河流域，建立后赵。后赵统治北方时，当时的汉人不超过五六百万左右，胡人却与这个数相当甚至高于这个数。胡人人口还在增长，而汉人不断减少。而冉闵复仇行动正是当时汉人发起的绝地反击。像羯族、白奴族、丁零族、铁弗族、卢水胡、鲜卑（史书称白虏）、九大石胡的远迁部落等主体都是金发碧眼的白种人。氐族包括大月氐、小月氐和巴氐。大月氐主体为白种人，小月氐和巴氐主要为黄种人。而姜、夫余、乌桓（东胡与匈奴混血）、和入侵辽宁的高丽等民族主体为黄种人，个别部落除外。如果等他们杀尽了北方汉人，在中原地区繁殖起来。会成为一个金发碧眼的种族（根据现在鲜卑后代成显性基因的特征），会再向南方要生存空间，再把南方的三百万人杀掉，或大部份杀光小部分汉族被溶入新的种族。而不是其它各胡基本上被杀绝，仅占北方汉人人口百分之十不到的鲜卑人溶入北方汉族。汉族就象其它的三大古国的民族一样灭掉是很有可能的。公元350年前后，冉闵致书各地，号召汉人起来疯狂屠杀胡人复仇，与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。中国历史上后来建国的十六国国家，鲜卑除外，就是成功返回去的未被杀灭的那些少数民族部落重新入主中原所建立。但这时胡人也很少，也见识了汉人血腥报复的可怕，不得不向汉人寻求合作，汉人从事农耕，胡人则充军打仗，在十六国南北朝频繁的战争中胡人大量战死甚至彼此之间相互灭族，而民间从事农耕的汉人不断恢复增长，北朝东西魏的战争胡人大量战死后，很多汉族大地主势力却强大起来，为补充兵源上的不足，而不得不开始大量起用汉军，汉人众多且最后被胡人招降的地区西凉汉军得到起用，而鲜卑国甚至把公主嫁给这些汉族地主势力以拉拢他们，这就为杨坚灭胡和隋唐的建立创造外部条件。
    五胡乱华时的少数民族往往打仗不论男女老少举族皆兵,所以当时的汉人会将此上升为举族的仇恨。试想一下今天仍被中国史学界痛骂作非人的屠夫冉闵当时不屠胡，不发起“杀胡令”，不号召北方汉人起来反抗，不要求各胡退出中土。今天会是什么样子。首先胡人在中原拥有上千万人口后，再把南方的汉人杀绝并不是不可能的。诸胡乱华北方汉人被杀得只有四五百万左右，其中匈奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族作恶最深。后赵内乱时之机，冉闵歼灭数三十多万羯族与匈奴士兵。羯族精锐尽失。冉闵后来在邺城对羯族屠杀了二十几万，山西南部的羯人也被报复的汉人杀绝。导致羯族与匈奴基本被杀绝。可惜的是当时北方留下一支万人的羯族部族，它们向北投降鲜卑，后来鲜卑人帮助它们杀了冉闵，鲜卑同时入主了中原。这支羯人一直在鲜卑的统治下以打仗为业。不过蜜月关系没过多久，鲜卑内战时羯族举族造鲜卑人的反，被压抑久了的尔朱羯疯狂地杀着鲜卑人，差点把鲜卑整民族给灭了。在鲜卑人复仇的打击下，这个部族的羯人在侯景带领下跑到南方梁朝统治区，被好心的南方梁朝政府收留，提供他们美食收为雇佣军。侯景之乱时，在忘恩负义的侯景带领下，杀死梁武帝，对江南汉人实施血腥的种族灭绝政策，使原本人口众多的千里沃土的江南变成赤地千里，尸骨遍地，杂草丛生的不毛之地。仅屠建康城就将全城四万户约二十万人杀绝。这就是中国历史上有名的侯景之乱，试想如果侯景这时再杀到南朝的两广地区去，把未充分武装起来的两广地区也个个击破，再把当地汉人也杀光，南方可能除个别山区外可真谓无人了。由此可见，更别说这些白种胡人如果在中原繁殖几千万后必向南方要生存空间的结果，就单侯景这支不满一万的羯族就可血腥杀光江南人。[/size]
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[size=18px][b]“杀胡令”[/b][/size]
[size=16px]“诸胡逆乱中原已数十年今我诛之若能共讨者可遣军来也暴胡欺辱汉家数十载 杀我百姓 夺我祖庙今特此讨伐犯我大汉者死杀我大汉子民者死杀尽天下诸胡匡复汉家基业屠戮胡狗为天下汉人义之所在冉闵不才受命于天道特以此兆告天下”[/size]
[size=16px]    “杀胡令”可以理解为冉闵称帝前后，为了稳定内外形势，所发表一系列命令的总和。并分别在不同前提下发布，起到了效果也有所不同，比较有代表性的有以下几条：[/size]
[size=16px]　　第一道“杀胡令”：内外六夷，敢称兵杖者斩之。[/size]
[size=16px]　　发布此令的背景是：李城回师，冉闵、姚弋仲、苻洪、段勤四将拥立了石遵为帝。三个月后，石遵欲杀冉闵，冉闵奋起杀石遵，立石鉴。自己被封为大将军、武德王，与李农等组织“新内阁”，掌握了后赵实权。这种安排激怒了李城回师的其他将领，姚弋仲、苻洪二人合兵，发布檄文，既反对石鉴，也反对冉闵，转而支持在襄国的石祗。石鉴乃一反复小人，暗地指使他人杀冉闵。冉闵忍无可忍，将石鉴软禁于御龙观，击斩孙伏都等，才发布以上命令的。[/size]
[size=16px]　　第二道“杀胡令”：与政府同心者住，不同心者各任所之。[/size]
[size=16px]　　冉闵发布第一道命令，盖缘于当时形势严峻，“内外六夷”之说只是一个概称，不专指羯胡。但胡人心虚，自认前期为非作歹，残杀汉人过多，目前冉闵、李农、郎闿、刘群、卢谌等汉将汉官控制邺城大局，自忖落不到好下场，一时间斩关逾城而出者不可胜数。在这种情况下，冉闵才发布第二道命令，这道命令其实很开明，但容易被解读为驱逐令。所以“胡羯去者填门”，而邺城周边的汉人闻之大喜，额手称庆，载欣载奔，亦纷纷入城。当时只恨城门太小，道路太窄，爹娘生的腿少，外出者凄惶惶如丧家之犬，内入者兴冲冲如稚子之望父母.[/size]
[size=16px]　　第三道“杀胡令”：其令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。　  第二道开明的命令反而引起更大的混乱，胡人出城，而晋人入城，有如泾渭，冉闵至今还保留着石姓，希望能以石家后人的身份继承后赵政权。但是，石虎子孙个个不是善类，同父同母尚且不共戴天，何况他一个外人。冉闵见胡人终不为已所用，发布第三道杀胡令。　此令一出，杀戒打开。一日之中，斩首数万。冉闵见民心可用，散仓库钱粮以树私恩，亲率赵人诛杀胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，数日斩杀二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。[/size]
[size=3]    第四道“杀胡令”：传檄境内，敕各地将领杀胡、驱胡。[/size]
[size=3]　　“各地承书诛之，无月不战，高鼻多须者多被滥杀。”斗争的范围从邺城扩大到整个北方，连在关中的麻秋也承书杀胡。胡人不会等着被杀，只好西遁北逃，后赵掳掠的各地汉人也返还故乡。一时间，数百万人上路奔走，道路交错，互相杀掠，能返乡者只有十之二、三。又因饥疫灾患，人相食，无复耕者，中原大乱。[/size]
[size=3]　　第五道杀胡令：“羯胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也！”[/size]
[size=3]　　严格说来，这不能归到杀胡令里，这是冉闵称帝后临江告晋之语。冉闵称皇帝位于邺城南郊，大赦，改元永兴，国号大魏。恢复本姓，随后，“遣使者持节赦诸屯结”，诸屯皆不从。冉闵遣使临江告晋，东晋朝廷以冉闵已称帝，不答其使。冉闵陷入孤军奋战之中。[/size]
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[size=3][size=18px][b]史家评价[/b][/size][/size]
[size=3]　　著名史学家范文澜《中国通史》对慕容隽致祭赠諡予冉闵一事的评价为：“他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠諡，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。”（范文澜《中国通史》）
　当代权威历史著作《魏晋南北朝史纲》一书也对冉闵作出过相对中肯的评价：“至于冉闵以区区之力驰骋中原，而东晋又只作壁上观，是以亡不旋踵，只成为历史上的悲剧而已。”
    史学家吕思勉的评价：“冉闵之百战百胜，颇似项籍、孙策”，与石氏余孽角逐，未必会遽败，而慕容氏加入这场与它本不相关的战争，挟其方兴之势，其气完，其力厚，“是亦其（冉闵）所遭之不幸也”。[/size]