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爱不止是一个字

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[b][color=blue]                                        爱不止是一个字[/color][/b]


　　１。英国的伊丽莎白在爱德华王子夭折，玛丽公主去世后，尊父皇亨利八世
之命，十分意外的登上国王宝座。而中国的武则天，更是在两任皇帝丈夫去世后，
幼子李显继位后独揽大权的。伊和武一样，权力欲强，魄力更强。伊丽莎白加强
君主立宪，鼓吹君权神授，消除多年来英国国教受罗马天主教的干预，巩固民族
独立，鼓励海上劫掠，在领导军队大败西班牙无敌舰队后，取而代之，成为西方
头号资本主义强国；武则天称帝后改唐为周，自尊「圣神皇帝」，利用「开元盛
世」和「贞观之治」的巨大推动力，改善当时「崇道抑佛」的宗派气氛，伪佛意
而作《广武铭》，以达天授神权之本意。重视和发展农业，以农业收成的好坏作
为考核地方官成绩的重要指标，轻徭薄赋，鼓励开荒。重视科举取士，任人唯贤。
在加强边防建设方面采用汉刘彻时期措施，对西域吐蕃软硬兼施，先武力征服，
后政策和亲，缓和了唐蕃关系。

　　说到这里，人们很容易把两人混为一谈，认为这两个女人性情相同。可是经
笔者稍微推究了一番之后发现，两人的性格虽有相似之处，可迥异之处甚多。武
则天荒淫奢靡，伊丽莎白为国忘情，守节处女，终身未嫁；武则天凶残刚硬，伊
丽莎白讨厌战争和流血；武则天集思广益，广开言路，伊丽莎白保守谨慎，孤僻
多疑。

　　「心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国之而后天下平。」纵观
往今中外，有多少风流激荡，却非《大学》所言，心正与家齐，但最终，国治、
天下平，明德于后人。可能，只要修炼其中的一种，便可得道神仙。

　　２。济南开山的撞击，使得徐志摩魂飞天外，也让两个女人一生不得安寝。
之前，总有人说陆小曼水性杨花，作风轻拂，感情不专。也有人说林徽因自恃才
貌双全，家业亨通，玩弄异性。甚至还有人说槱森虽才情甚足，雅量高致，终不
免身死梦碎，遗恨收场，只不过是个十足的傻瓜。但徐死后，陆小曼用一生的时
间去为他守灵，惯装素服，杜绝公请，往日大上海最让人乐道的社交名媛成为名
副其实的守夫独寡，另外穷尽所有去收集公开丈夫的一切遗著。算不算是用自己
的生命来忏悔青春，或是解悟？林徽因因为徐逝昏厥多次，事后到山脚下，收起
飞机一点残骸，挂在家中，永远纪念。算不算一种祭奠？这样，我想应该可以让
那些鸡鸣狗盗，俗不可耐之徒闭嘴了。

　　有人说徐志摩早在很久前发表的《黄鹂》和《１９３０年春》诗中，预示了
自己的死亡。我想说，那么，这样弥足珍贵的两个女人，必也是他前生断定的。
所以泉下的他，也应是无悔的，可能，还是含笑的。

[[i] 本帖最后由 lihu8888 于 2011-12-3 21:58 编辑 [/i]]

给楼主送上红心一颗，希望舞文能给你快乐，也希望你有颗快乐的心
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1.每个人生活时代不同，则背景自然不同，而自身的情感，行为上则难免

有所不同。武则天生活在男尊女卑的时代，具有魄力与反抗性的她，上

台后则颠覆了前唐的一些东西，比如宫中凤取代龙的装饰，比如后宫佳丽

三千，则变为男宠无数，淫乱用在那个时代似乎如此，可是皇帝拥有三宫六妾

的，则武则天也是运用了手段去挑战这几千年来的权威罢了。

2.伊利莎白不熟悉，暂不评论。

3.徐志摩，生活在战乱的时代，接受的思想西化，在感情的追求上需要自由恋爱

首位夫人应该是通过媒妁之约认识继而奉旨成婚的，至于感情的上深厚则可想而知。

关于徐志摩与林徽因之间究竟是出于什么关系，超出友谊却没有达到恋人的地步，

或许两者曾经有过，但不得不说，徐志摩是深爱林微因的，而林微因对于徐志摩的

感情则是比较模糊的。只要林微因要求徐志摩所做的，徐志摩都会尽力做好，可是

林微因却与与她对建筑学有共同爱好的梁思成结为夫妻，却其中感情则不得而知。

至于林微因黄昏时候三人牵手散步，一个是丈夫梁思成，一个是一生未娶的好友（忘了名字了，不好意思哈），

这精神恋爱，估计是很多人难以理解的。可林微因与丈夫，他，三者并不排斥。

知道老去，知道人生的这一段路走完。

4.爱不是简单的一个字，其中包含的内容，三言两语是无法去表达其中的含义的，

大家慢慢体会了。

楼主表述了两种爱，一种是大爱、一种是情爱。
1、英国的伊丽莎白和武则天是大爱，他们是对人民大众的爱，当然也是一种权利的热情，但在对权利的追逐中体现了一种大爱。在他们的统治下、国家富强、人民反而得到了更多的实惠，比很多男性统治者还做得更好。
2、陆小曼、林徽因体现的是情爱，他们对徐志摩的感情在徐死后更加让大众看明白了他们的哪种爱是多么深邃，至死不渝。

爱情，还是爱情。对于民国时期的那些爱情故事，好像在久远的大学校园中一直是比较流行的话题。那些大学中的男男女女们，不停的是述说着民国时期的那些时髦的教授，那些有学问的学术大家，那些风花雪月的古树。徐志摩或许就是其中一个最为人所称道的情种的例子。一个诗人，一个爱好女人的诗人，那个时候的男人好像一下子开化了。接受了西方的自由思想以后，从不直白的谈爱情，到赤裸裸的表达爱情，到了近乎狂热的地步。

武则天和伊丽莎白的爱情观和政治观，本人不是很了解，但是二人的比较还真有些少见。

回复 1楼 的帖子

非常欣慰能看到有这么多志同道合的文友活跃于这个板块，让我真正感受到舞文弄墨的畅快和充实；
欣慰之余，更多的是感激如fengmengying,lihu8888像你们这些和我一样热爱着文字文学的人，在留言回复方面给我更多的启发和指教，让我受益匪浅，丰富和拓宽我更广更深的思路。
对林徽因始终有爱慕之情的，和梁思成夫妇一起牵手散步的，这个人就是金岳霖。这位中国近代著名的哲学家、逻辑学家，最让我为他深藏心底的爱感动的是，他晚年的时候有一天，突然郑重其事的请了很多好友到饭店吃饭，大家问及原因，金老沉默良久，告诉大家：“今天是林徽因的生日！”听完此话，满座唏嘘不已。
有时候，小爱的重量，也堪比大爱至深至沉！

回复 2楼 的帖子

是的。
大爱通常被理解为人们共知的博爱之意。博爱出自《无量寿经》：尊圣敬善，仁慈博爱。指的就是对人类，对更多除了自己之外的人的特殊的，无私的爱。武则天和伊莉莎白都是如此。武则天想到的是自己的社稷江山，当然顾及到的是她麾下的臣民；伊利莎白为了国家的安全和地位，这其中当然也显示爱戴自己的国民和图强的决心。
人们之间的情爱，很容易让人想起元好问的《雁丘词》：问世间情为和，直叫生死相信。生死相许的爱，生死置之度外的爱，笔者认为，无论多普通，同样彰显着伟大的重量！要不然，也不会成为古今中外，文人墨客，街头巷尾，诗文戏曲中，流传的永恒话题！

[quote]原帖由 [i]woshilinglingqi[/i] 于 2011-12-4 20:41 发表 [url=http://www.sexinsex.net/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=77575743&ptid=4193929][img]http://www.sexinsex.net/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
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真的是受教了，多像鹿鼎记里，守在陈圆圆屋外的那个剑客啊，那份爱，更深沉，厚重，是的

楼主，挑个小瑕疵，武则天应该利用不到”开元盛世“吧，武周是在李世民和李隆基中间。
不过没有武则天打下的基础，也就没有后来的开元盛世。

爱，就一个字，不是和楼主唱反调，只是想说明我的观点。
纯粹的爱，就是一个字，没有其他。中外历史都可以说明这个道理。
有了其他字，这个爱，就不算纯粹的爱了。
我不认为  爱  可以干其他的事物。

回复 7楼 的帖子

陈圆圆是谁啊？格格，还是神龙教的:question

这个品位问题真的是没办法，看到楼主对爱的理解搞的我无地自容呀。
一直认为爱是做出来的，曾经经常和朋友说：爱她就上她。
一直觉得男人在做过之后才会有责任心，才会对某个人负责，没上之前叫男孩，上了之后叫男人，称谓的改变其实改变的也是一颗心。