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读卢梭《忏悔录》有感

[color=Blue]　　我记得我初读卢梭的《忏悔录》的时候，已经是十多年前的事了。如今再读
时，令人感慨万千，虽然在这期间中我看过许多作家的「忏悔录」，譬如赫赫有
名的奥古斯丁和托尔斯泰的《忏悔录》，但是可能没有一部有卢梭的《忏悔录》
来得让我记忆更深刻（包括其它的书籍），我想，也许是卢梭对人生的忏悔痛苦
的自白和坦白，让人震撼，难以忘怀。如今再一次看到，《忏悔录》书中的卢梭
对自己龌龊往事的坦诚回忆，对自己丑恶灵魂的抽丝剥茧，特别对自己曾经有过
的恶行的真诚忏悔，一样撼人心扉，发人深省。

　　卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：人之
是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。此时此刻，我
被这样的教诲所折服：「人，作为天使与魔鬼的统一体，灵魂深处不可能没有肮
脏丑恶的一面，这种肮脏丑恶遇到合适的环境与土壤，难免外化为更加肮脏丑恶
的行为。问题不在于恶行的是否可以避免，而在于恶行发生之后人们对它的不同
态度，特别是恶行主体的态度。有的人经过痛苦的反思、灵魂的洗礼，可以泪流
满面、真诚忏悔；也有的人百般巧饰、万般遮掩，意欲毁灭历史、逃避法律和良
心的惩罚。」

　　卢梭告诫我们如何面对一个真实的自我。每一个人的灵魂的深处都不可避免
的带有卑污的心灵，或明或暗在人的行为深处显现。高尚者也好，低贱者也吧，
只要是人都有其丑恶一面。我们如何看待自己的丑恶，关系到人的真诚的心灵。
而在卢梭看来，人之所以为人，不仅在于是否有思想，更主要的是在于能否用对
自己进行自我反省，为曾经有过的恶行讳莫如深，毫无反省之心、忏悔之意，是
不可能成为一个高尚的人，也不可能得到他人真正的尊重，因为终有一天上帝会
走下神坛回到人间的。

　　由此我想到了日本民族。对一个曾经给世界人们带来巨大痛苦和灾难的民族
来说，要真正的屹立于世界民族之林，得到亚洲人民真正的的理解，特别是获得
中国人彻底的原谅，是需要日本民族和日本人民的深刻反省的。可是我看到的只
是日本民族的健忘和狡辩：对南京大屠杀还充满了质疑，说是人数没有三十万，
对细菌战不予赔偿，以及每到８月就有日本的政客和右翼分子到靖国神社去装神
弄鬼。试问这样的民族如何让他人尊重，赢得他国的信赖，难怪有人说日本是经
济的巨人，政治的侏儒。根源在于不能真诚的对待自己过去的恶！反观同是二战
罪国的德国，由于整个民族的深刻反省得到了包括法国、波兰在内的国家和人民
的谅解，特别是德国总理在犹太人大屠杀纪念碑前的一跪，让德国和世界相逢一
笑泯恩仇。这是需要日本民族反思的。

　　对于个人来说，也是如此。食色，性也。这样的本性让我们受制与传统文化
熏陶的中国人，谈色，性变，畏之如虎，莫不感言。岂不知正视人的卑污，才有
可能有高尚的品德。正如荀子的性恶论一样，化性起伪也：关键不在与你是否恶
，在于你如何对待自己的恶！[/color]

[[i] 本帖最后由 TIANLEI 于 2010-11-2 09:33 编辑 [/i]]

一直想读的一本书，可惜总是没有机会。西方人心目中的经典阿！

小时候看过，那时候觉得卢梭很龌龊，怎么这样的人成为思想家，现在才知道，卢梭算干净的了。

读过卢梭的《忏悔录》，没有觉得他的所作所为有什么大罪恶，只是觉得他的漂泊的灵魂有一种特别的真实，其实历史上的名人比他龌龊的人大有人在，而他们都保持了欺骗和虚伪。

没读过，看见厚厚的书头就晕，佩服楼主的耐心，呵呵

卢梭的《忏悔录》我只看了第一卷就没再继续看下去了，所以只看到了他的童年和青年的部分，当时很为他那么小年纪就有这样自省的态度而惊讶，又觉得有些怀疑，不可思议。现在想来，或许我们每个人都存有一些儿时的记忆，或许在一些面临抉择的关头有些懵懂，但是长大后细细回想，未免没有一些事情是于心有愧的，只是卢梭比大多数人都勇敢，敢于剖析自己，把这些事情写出来了，比起很多拒不认错甚至拼死抵赖的人，这实在是天壤之别。

我一直认为能认真的把这类书看进去的人别的不说，耐心绝对比较好。因为我看着看着就想睡觉。佩服楼主啊

伟大的人总和一般的人不太一样。:teeth