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沁园春 秋思

青柿半红，佳人淡妆，秋到渔阳。素纸赋新词，却是闲愁；明月不解，共我书房。
浪漫情怀，寄情笔墨，是非成败又何妨？春秋复，恨东君无情，摇落华芳。

一江东逝春水，淘尽多少叱咤儿郎。青山依旧在，朱颜频改；动地鼙鼓，今在何方？
白发翁妪，含饴弄孙，匆匆经过百年霜。细思量，笑谈身边事，都付黄粱。

神帝的帖子，兄弟居然看了不回，我真的无语，这么长的词是很难填的
而且还填的那么出色如画，真的无话说你们了

1、借兄帖，表示感谢！祝福快乐、如意！
2、兄词力非凡，可钦！兄文华思沉，可佩！
3、因我不想单独开帖，另外此文也不值得开帖，只是拼凑我以前写的文字而已，还有此文也非首发。所以，借兄文高论，放我杂思。说白了，想借兄文采涛涌之“势”，让我的文字也被多些的朋友看到，以使我的想法被更多的朋友在“批判”的基础上适当接受一些，从而能使我的想法成为朋友们增进智、识的踏脚石。善哉！
4、再次感谢兄！再次祝福兄！
5、因不是首发和是拼凑文字，请版主千万别加分。谢谢！

一篇杂凑文字
写在前面的话：
1、下面写的所谓“拟杂剧”，没什么创意，只是把以前写的一些文字凑到一起组成个不伦不类的行文样式而已，等同于玩文字游戏。反倒是借它在其前面写些东西，发点感慨，更能“揭露”真实之我行和思的丑与恶。
2、随着生活和工作经历的愈来愈丰富，我越来越发现，我除了能写点歪诗（严格的说，我甚至不会写诗，只是读书多了些，用掌握的有限的知识点“依样画葫芦”、玩玩酸腐书生无聊的文字游戏而已）、做点不切实际的所谓哲学思考（我连自己的家庭生活和最基础的业务工作都没摆布明白，何谈哲思？！我乱想、乱写些东西，不过是痴人说梦罢了）外，在现实生、存中只能算是一个不忠（我不能完全忠于自己所在的党派、不能忠于为人民服务的事业，只能算是个用工资养活自己的凡俗客而已）、不孝（我不能孝、顺于生、养自己的亲人，反到给关爱自己的很多长辈填了许多的麻烦，真是惭愧有加！）、不仁（不能果君子行，不能中庸待人、事，我何敢言仁？！）、不义（无能、无力对待天下寒微，有悯言无真行，非有真恻隐心，我何敢谈义？！）、不爱（大爱且不谈，连自己的妻子都随自己受苦、受气，我何敢谈爱？！）的小人（还好，我虽不是君子，但也不是滥小人，否则，我就更没有勇气面对本我中的善我了）。
3、像我这样一个随波逐流的小人，写了些总结别人思想的话，如能为有真思、有真行者做哲学思考的垫脚石，则也算是我行善了。

拟杂剧—鸡毛掸子
楔子
1、五言古体长诗
此生路未央，隐身在衙廊。庸泰慎碌碌，正念涌滂滂。潜智逢迎减，炼慧秉纯良。定静保慈俭，虚怀宇难框。有闲三千看，俊杰并膏梁。芳洁死穷病，丑恶充殿堂。脏官蛛丝护，硕鼠盗民仓。金玉外其表，荒淫内里藏。千金醉野雀，万币饱恶狼。生黎苦那管，只索梦高唐。纳垢还粉饰，虚声于高墙。言言皆锦绣，语语好琳琅。失义去广助，遗笑在八方。更兼饕餮性，结交图利商。有商少情意，为钱铁肝肠。孔方金龟扭，敛财逞豪强。臭味投其好，庇赌还包娼。你中还有我，彼此为刀枪。困厄加百姓，小惠做谜汤。冻饿资谈乐，吸叮似虫蝗。横行若无忌，刮剥超蟹螃。生民做刍狗，任意毁与伤。衣服批禽兽，冠盖展堂皇。指背不晓怕，唾骂反洋洋。不善终有报，难免有余殃。百姓行愚朴，实腹那求旁。善良作为本，安静似羔羊。自欺佛儒讲，聊慰话麻桑。酒谈瓶梅艳，茶话关张长。短钱医病痛，少金安妻房。为古人落泪，切身痛不量。小富即安乐，知足压彷徨。郁遇总隐忍，坚艰且担扛。中杂耕读客，光霁解道行。仁者无敌解，慈海举帆航。亲爱友妻对，孝敬待爹娘。情义两相知，无愧对苍皇。足能踏九地，头能顶三光。磊落胸怀拓，淡薄体炎凉。存容小包大，克欲柔胜刚。大厦不均患，急群众童氓。了恨怨阴暗，觉和爱明阳。真挚没营苟，忘却己皮囊。不畏水与火，看破存与亡。正气通千古，风节流真香。一身铮铮骨，百炼成精钢。两袖清风舞，无冕人中王。欲中觉无欲，色空不二相。知做用道理，大德明明彰。说慧与大众，语重心更长。我正追于此，红尘勘破将。当世亦有患，封建意识常。夹私多上位，白丁争禄忙。往来兵蜂蚁，痴昧心茫茫。妄径不知远，坦途视若盲。扪心又自问，区区半楚狂。公候那堪重，无争头自昂。众生平等看，四大实归亡。世事清风作，怎能憾山岗。金错任挥送，不羡芴满床。独醒穷经客，随波梦蝶郎。冥海鲲鹏化，万里云波扬。越渊飞天在，乾坤任翱翔。困来天作被，闲卧地当床。混忘才华有，只知灭针芒。六神会保韧，括咎我为囊。羁旅欠滋趣，挥笔没什防。忽忽百多句，寥寥成古章。咀嚼出细味，可用佐茶粮。写罢谁吟共？同来啸慨慷。
2、自制曲二首
（1）
十余年官场，几年牛犊莽撞，几年辛苦空忙，几年失心芒茫。到如今，宦海小舟一叶，自在航；心如磐石，那管风波狂。看争逐客，曾几何时气洋洋；终究是，做权奴，困身在孔方，伤人且自伤。把名利淡了，不被苦肝肠；傲说朱门、华盖、红墙；处处笑让，自是强中强，站高岗；点点俸，关妻、爱子、奉长、实皮囊。闲来不将人算计，醉文章，肚里装。朝，抱儿闻花香；日，公干不愧胸房；暮，揽妻看斜阳；夜，梦里会万方。我不头昂谁头昂？
（2）
看天下攘攘熙熙，为利往、为名来，不由叹而歌哉。有权钱豪强，酒肉臭、服貂皮、出有车、金银挥；买卖禄忙，小民面前高趾，巨官臀后摧眉；附庸风雅，集旧器，夸文采，赏病梅；买仁义，做作周济，拔九牛一毛，还痛铢锱。真腌臢纸醉，呔！有困苦贫寒，吃裹腹饭，着蔽体衣；或离家千里、或站颤风厉，只赚毫微，落一个身病残、风雪夜归，为养子妻。真可悯可悲，唉！更有歌舞升平客，对富媚、笑脸堆；对贫假泪，说不咸不淡话，那管实安危；赞风月、夸露瑰，不辩白黑。真无聊鄙卑，呸！
3、词•仿莺啼序
（一叠）放歌何需残酒，番番怀情有。任意写、红嚣纷纷，吾思吾口吾手。笑傲是、慧者忘忧，无累不愧人间走。驹过溪、逝者如斯，白云苍狗。
（二叠）苦集灭道，诸行无常，且作师子吼。臭皮囊、遭贵遇贱，尸解终归尘土。百年里、因欲生恐，与人争、使剑操武。浮华闹，鱼虫混杂，野雀猛虎。
（三叠）物无不老，事无不竭，穷变通则久。日换月、朝霞红透，临官墓绝，轮回因果，归真返朴。化繁为简，直究源本，推及万三一所属。命遂志、游戏龟筮卜。洞明练达，知人知面知心，画龙画虎画骨。
（四叠）孝义礼勇，恭谦慈俭，诚信实胸府。凡俗炼，沧桑正道，悠然南山，梅鹤松竹，问谁肯睹？此一是非，彼一是非，那个做作雄白总？断己私、消削荣并辱。风霜雨雪霁看，逍遥挥洒，六神我主。

第一折—读书
1、五律
百代誉冰盘，
一朝会我蟾。
修行开慧海，
整锻辟灵潭。
念运乾坤动，
思推宇宙环。
梅花香馥郁，
宝剑刃光寒。
2、词•南浦
（上）前瞻念搅，勤思拂、千载古斓斑。觉物我同为质，逞想告先贤。虑考广延吾正，志培成、整锻意连连。不碍一家断，万般平等，循宇敢承担。
（下）尽有这评是判，赏乏人，诗记向谁诠？叹感书生无用，言立属官钱。已树瀚嵩知定，散梅香、哪管只丝传。傲笑无敌对，畅悠舒快迈凉寒。

曲•南北合套•仙吕•赏花时-读书乐
宇宙分合终始勘，则法归开究底研。厚载道德完，无息施健，意志筑修全。
〔幺篇〕失得荣枯梦柯南，利禄功名逝巨川。蜗角轧倾湍，污心惹叹，良泯最堪怜。
〔排歌南〕与中外贤，结古今伴，阔论慧哲观。何惜玉带并朝冠，白眼豪门宴马喧。婴孩锻，丑恶迁，汞神铅质炼内丹。尘嚣远，解正偏，盛慈隆俭野渡边。
〔那吒令北〕智潜，现雏处田；履乾，隐韬跃渊；上天，悔着亢难。弃首吉，绝官显，吾汝等、平抚波澜。
〔三叠排歌南〕念凝刀，思铸剑，尽把金迷斩。任他抢方圆，我且醉湖山。简牍营钻，斟磨贝叶，儒墨老庄圈。佛度魔励判都穿，佳妙浑成信手拈。涤肠肚，披胆肝，红凡傲立振昂轩。实潇洒，自在酣，魄魂逍遥彩霞端。
〔鹊踏枝北〕水潺潺，花绚绚。月普娥娟，雪衬吴盐。快哉旋、吹摇柳潭。楼下春，赚取眸嫣。
〔桂枝香南〕丝埃窥管。盾矛阴阳断。觉谜光明，会一同出黑暗。点籽化洪荒，三千推演。华华地焕，耀乌蟾。寰宇灿，人卓广汉间。
〔寄生草北〕操牛尾，舞兽干。阵关催鼓征徭憾，绣闺弹瑟女儿怨，海江吟啸文骚谏。赋诗乐配象仁煌，曲词音准和情烂。
〔乐安神南〕堂台宫苑，教商宦皇巧横敛。凸雕墓壁护王棺，凹琢美琼托雀艳。私欲挖深壑，争战裂沉渊，妒婪叫灭真欢。
〔六幺序北〕英雄业，庇士寒，共览团团。劳过轻翻，奸佞谗言。陶朱戒，几个学然？折腰损身秦斯鉴，城郭外、黄犬孰牵？畅行四大除栏槛，随云浓淡，忘了鱼筌。
〔尾声南〕将清幽风流占，啃书蠹里认状元。肯换浊腥数串钱？

第二折—逆旅
1、词•疏影
（上）轮转日月，乾坤灵气传，浩然不灭。涣为点微，凝为大千，本体无差无别。生死发机革强焕，变更变、催万物进。几回易、沧海桑田，有情渐澎难绝。
（下）众生魂魄流聚，大而腾飞起，灿比星泻。人化于生，屯蒙比师，谋事利贞合节。造作伦理将天蹑，崇高我、自然欲拽。畅胸怀、世事明达，肝胆照尽正邪。
2、词•月下笛
（上）乱谈无涯，任写天下，但由我度。文字欠法，只重傲狂本意露。曲歌万事酿美酒，翻愁作喜落肠肚。仰首向天呕，山山石雪，里里云路。
（下）为得峰峦目，不尽思澎澎，此彼潮瀑。人生逆旅，纷纷是起什故？慈善渐泯私心荡，为保身命反生怖。何若弃却心箭，守情护爱朝暮。
3、骚体-太一
太一可造天地兮？
太一可映乎人心？
太一为物兮？
太一为精神？
太一可能见兮？
太一可能闻？
太一何兮，
且为君陈。
太一本为物兮，
太一一微尘。
太一宇宙始终兮，
太一却非神。
太一无性无欲兮，
太一万妙门。
太一有序无序兼兮，
偏衡各自屯。
太一生我兮，
我解太一魂。
太一生万花兮，
万花作我心底痕。

曲•双调联套•夜行船—逆旅
〔夜行船〕消磨逆旅思作藉，把荏苒磋砣揣挈。光阴难窃，时间难捩，宇宙洪流孰能曳？
〔沉醉东风〕点种稍摇忽斜趄，微子奔突紧飞泄。平衡失均等，序列得分届。广乾倾偏质中陧。基律变出兆法叠，三千大千循宗蹑。
〔天香引〕正反撞和削热，百亿载积，河汉渐设。星辰轮转，雷闪霆震，烟雨飘掣。海枯石烂厚坤啮，阴差阳错大地锲。手系唯这，自然竞择，适者承荷。
〔落梅风〕遵代谢，着通塞，菌植动兴衰存灭。无性衍作雌雄裂，纲科多端从兹借猎。
〔风入松〕牝牡相咸众妙烨，基因繁复烈。诸象新新态状革，与世推移融并燮。碱基盘旋屡进，终塑最灵呈拔跃。
〔大德歌〕一线跃，神经谐，手脑阖用它为介。采食演产食，流浪合群归族界。春夏秋冬寒暑阅，爱恨愁怨悲欢邂。
〔拔不断〕性优劣，欲俭奢，文化应印社会射。政治辅成战争崛，经济夺取财富勒，文明攒善恶。
〔离亭宴煞〕勘破万物更替如旭昃，冠带帝旺墓绝随昼夜，无滞无涩。风冽冽稼穑怯，雨漫漫芳菲野，私荡荡波涛噩。权钱筑壁垒，名利挖沟壑；真意挚怀隔亵，锦上添花截，雪中送碳遏，墙内助臂撤。翻覆忐忑芜轨辙，古至今人难测！甲子里各行各，谁鸡谁鹤？且停歇了造孽。
〔尾〕都说河东有煊赫，河西有萧瑟；那个攥定宏图大业，永坐河东江不涉？明暗彻、荣辱卸、忧乐舍、黑白解，心眼儿打此澈，只剩情切切。悟道：却原来，我是客、空即色。

第三折—勘世
1、童游赋
吾偶见文题，曰：“游戏，人生。”为何？寄远思于童蒙，忆过往于人未成，述总角游戏，叙未冠所历，著胸怀于畅想，觉人生之妙理。大哉！此题。善哉！此题。可引人，归于赤子，追元神于未染，再塑我而炼婴孩。有感于此，为诸君说之。
宙乱失衡，宇崩暴离。离散不终久，电逐慢而沉，质渐凝而积。天地因之为开，万物化变于一。万物即生，适者能存，几十亿载，遂出生中之英，自谓为人。人之繁衍，赖于物化自发之两性。性转有情，爱欲辄腾。爱长且大，伦理则萌。和与活道，既与天斗，又与地争，促人结群，终成各类之最灵。此人类之童年也。人类处懵懂，游戏朴且真，抓虫捕兽，为口娱心。有闲暇时，模兽禽之奔，学鸟虫之音。涂之、唱之、蹈之，虽攒生存之技，亦育本性之纯。奈何！因人梦之逾奇，合与敬天，巫筮乃出，即乖古人之朴纯。巫筮者，拜万物为有灵，称风雨雷电为神。因于此，歌舞画脱游戏，变而为崇神祗。以至百代之衰，分雅俗，艺术名之，虽可娱人，未复原始之可使人人皆狂也。呜呼！哀人类童年之戏不复本性也。
人法自然，原无善恶。至人伦生于爱，使人利己亦利人，本向善者赫。嗟兮！社会始而人各群，富财多而分不均。王者即出，众乱之门。私欲为胀，残忍出根。干戈即起，天下纷纷。所谓英雄，逐鹿红尘。彼此更代，祸续无垠。百姓愚拙，德如墙草，为之浸淫。延及儿童，预藏杀心。木刀木枪相向，好狠之念叠起。郎骑竹马来，弄梅无猜之乐，所剩者几？今之时，未脱此，网游糜，使人迷。美仑美奂，批侠者衣。诲淫诲盗，其用以极。毒少年之本心，使善根为恶思熏习。我观此象，不由叹曰：世人堪怜兮！少年更堪惜！
世风好利，数千年继，摧伐童心，真性难系。幸人伦存道德，保养浩然气，父母教儿女，仍讲孝与义。有此基，尚可伪。诚爱心，炼内美。朋友交，信仁礼，慈与敬，入童戏。使童者归童心，使长者会童意。童慧即开，民智可启。我知此理，行难说易。何以成之，人人煅己。
往事不可谏，来者尤可追。望诸君，读我文，会我意，共勉之。
2、天地人歌
天也不是君，
地也不是君，
谁见天地手眼心？
天地物理自生成，
无爱无恨无疏亲。
有情本是人附会，
予天予地怨与嗔。
人乃天地偶化出，
自将自贵秉天根。
确也有灵存梦想，
却因贪欲心转昏。
与天与地与人斗，
使得自然失恒衡，
使得人间乱纷纷。

曲•仙吕联套•点绛唇—引庄
【点绛唇】夜捧南华，梦徊漆架。庄蝶迓，吾咐灵魄引着他，宇宙欢游洽。
【混江龙】冥鲲欠跨，鹏程九万岂堪夸。尘埃野马，芥里涉跋。神物共循环粒巨，质思同往复洪芽。破成世界由一驾。混合上下，均籽匀瓜。
【油葫芦】浑沌穿凿列序划，界乾坤、出有涯。汉河局偶丽奇葩，启著情志辉趋大，开执性意煌迁炸。悟地天道驰，我亦逐道发。是难名与非非差，齐亿兆凸凹。
【那吒令】爱拔，喜哀怒栅。欲伐，贪私好沓。慧叉，痴嗔恨揠。人间世。衰文化，文明胀、倾轧挣扎。
【寄生草】年年挂，代代匝；三尺钢锋斩戮功名刹，百丈锦文托寄离和霎，千殇美醨萦念生死乍。英雄谁管众良麻，豪杰哪想群氓厦。
【鹊踏枝】隐鸡鸦，恶邪杀，心汞身铅，锻炼丹娃。朴德至、充实弃华；用无用、随任捏拿。
【赚煞】最可怜，盲真法，失本纯生黎们、为虚否自查。叹现太多困拘于求索金衣玉食做蝇营狗苟客、鲜耻阿谀侍奉霸王家，损胸怀、魂碎余渣。又常见只知保全身命妆扮糊涂窜堂过庙人、镜台闸，雪月风花，尤把悠然脂粉搽。幸还存不囿儒墨老佛并古今直承仁慈者、替民行侠，反遭俗骂，淡平光霁看云霞。

曲•仙吕•醉中天加隔尾和尾-活
南柯盘又旋，黄梁绕再缠。一世炼历荣并患，蜜糖加黄连。朱门冠盖迷眼，流客身暂，转瞬赋予轻烟。
〔隔尾〕见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天。人生消磨，最在此时间。有多少小人，是非搬，矛盾掀，好事拦。有多少君子，愿天下寒士尽欢颜、都团圆。知了、悟了，何为趣？爱为务，将无边。暖化，你我仇怨；挪去，隔心重山。
〔尾〕身在红尘，为少使些人间造孽钱，江湖遨游，换清闲。权钱身外看，荣辱壁上观；名是草芥儿，真平凡。入嚣闹，演悲欢；添丝丝白发，减分分俊妍；友直友谅友见闻，去怒去恨去嗔怨；炼达洞明，随逐暖寒。否泰悬，冲盈现，皆笑谈。问可叹世事，何能将吾瞒？销刻万物归一手，填谷截峦。仇了了，恩延延；与人善，德字当头，铸屏栏。平芒、折颖、去锐，把争夺性儿煅作绵。却要执着不变，心刚强，情切切，意志坚。自是，消停了，千险万难。把生途坷坎，视若平川。什么江山？什么波涛？什么风云？尽勘。九派八荒并极乾，均一色，只剩蓝。喝并啸，曲相联，歌我，傲行天地间；做个，无修无整逍遥汉；狂侠温文任意拈，过百年。

第四折—傲思
1、词•摸鱼儿
（上）曾记否？公孙侯女，手把十户徭赋。庭苑月夜扑流萤，酒宴挥金如土。宿野雀，逞猛虎，那管百姓火烧苦。农家淳朴，汗洒禾田间，不知米味，谁代公平语？
（下）转眼去，千年只如飘絮，贫富同归泉路。谁见一家总骄阳？飘摇随了风雨。何需妒？清胸户，体会炎凉今并古。任凭点数，英雄换天下，几代兴衰，善恶往又复。
2、曲•中吕•四换头
放歌唱哉，青山巨郭小尘埃。人在尘里，反最难揣。江河汇海，不敌向善向歹。
3、曲•中吕•朝天子
心花，无涯，烂漫艳天下。不求什高崇夸，把自魂魄大。争夺削划，解去碍挂，慧剑斩乱麻。浮华，离刹，几句笑谈话。

曲•正宫联套•端正好-傲
[端正好]挚胸怀，分美丑，著意志，份外绝筹。锻琼洁敢喝狮吼，坦荡精神擞。
[滚绣球]贱千顷楼，蔑万户侯。判么传香并遗臭？谁能逃过老病休？荏苒夜昼，历史陈勾。阴晴圆缺悦哀奏，衬出红尘总欠周。鬓角染白当增色，眉边饰碎反销愁，囊象丢。
[叨叨令]逢强霸岂肯俯受，遇睿哲诚念近就。读诗书捉圣贤肘，得友朋尽杜康酎。笑呵呵也么哥，笑呵呵也么哥，参练达透。
[脱布衫]省宇宙点籽源由，悟仁义泛爱始轴。食己力行健载厚，与人善快畅枢纽。
[小梁州]华彩艳艳夏浓油，恁好凉秋。冬日银妆肃穆廋。江河皱，青青织春稠。
[幺篇]冷瞧腌臜弃营苟，炎凉罢算放魄囚。戒术谋，除夺斗，良纯定守，明珠暗里投。
[快活三]富贵让熙熙壑沟，官钱逼攘攘寇仇。喧闹处且将身抽，宁湮没在渠陬，乌浊地净鞋溜。
[朝天子]梢头，星羞，履约黄昏后。换佳妻娇子嫣眸，拼此辈足够。炽炼婴胎，损摧芒秀，追原本竟究。种熟，冲牛，怜纷纷情瘦。
[学士吟]逐浪客们机巧抖，明镜招尘灵台瘳。金龟买卖孔方攒，尤望佛仙保佑。如霜似露水映宫阙，转瞬付与飙飂。怎若振衣唱霁光，寻趣听虫鸟啾啾。
[绿幺遍]苍衍狗，梦催舟。越升识慧，迷妄魂畴。忘常禅修，务虚丹丘，群氓愚仰天帝叩。拣搜，剩正真抟法归下流。
[塞鸿秋]碧胆沦丧杯中诱，痴肠断送淫思逗。野雀猛虎财集谬，恨根祸苗争发骤。他需做着他，某要做着某，荣辱咱壁墙上瞅。
[醉太平]躁浮安偷，市嚣暇游。嗤沽名烟波钓叟，楚狂歌讴。成刚大铮骨风袖，践拙朴薄菜素酒，遂逍遥云鹤沙鸥。孰把吾囿？
[二煞]养膏梁玉盘珍馐，性挫蹂、化皮球，堕腐朽、传古旧、折豆蔻、引罪咎。培纨绔巨族贵胄，想失浏、变木偶，命交骰、运轻授、减宽宥、落盲瞍。贼邪徒奸恶更有，狼狐咒、逞禽兽、用鱼肉、祸害久，金樽银瓯、藏污纳垢、眠花宿柳、爪舞牙露，少计算毁誉裒寿、少计算插标售首。叹此些阐提客醉生留！欲灌顶离喉，否！为什？怕被呆傻病诟。
[一煞]一曲悠悠，吐锦绣、芳抔剖，傲啸剑耀照百州。一曲幽幽，肮脏逅、警言又、疾语厉句胜刀飕。唉！“知我者谓我心忧、不知我者谓我何求？”去！去！驾马埃、穿乾坤，自在走。
[尾] 非是闲胡诌，实是虑应口，无漏、无垢。诗章呕半篓，哪管别家呼馊，只不负这拿捏钢柔手。

第五折—悟我
1、五绝
烝行变化常，
法运迁趋是。
清思物有恒，
净念人存志。
2、自度曲四首
（1）
诗思但叙我，出本心，不用紧张罗。笑那穷经客，推敲苦琢磨，把岁月蹉跎。那如咱家，信手拈来，不执着，闲快活。
（2）
我是我，我非我，色空不二混佛魔。天地在手，乾坤任挪。无中生有，有化无，三千大千幻婆挲。对众生，狮子吼：拙！
（3）
开口笑，笑世间百态皆玩闹。留青白，管他人论多说少，胡呱噪。爱妻疼儿尽子孝，把儒佛哲遍好，我行即大道。天篮、地阔，我叫。
（4）
寒暑历炼，胸户能装浪淘，把大千看了。鸣鹤皋，凡鸡吵，孰能将吾扰？巨蟒小虫往来斗，一笑将藐。提壶挈友江湖杳，风雨加身不着恼，自逍遥，清风斜阳说好。
3、古歌—我是谁
不问天兮不问地，
同乾坤兮光阴戏，
物我无别兮一场醉。
4、曲•中吕•苏武持节—叙我意
阴阳任扩，乾坤任拓，一心尽把天地摞。美搜罗，善琢磨；穿看真假并福祸，通彻慧愚同对错。佛，也是我；魔，也是我。
5、骚体—何我斯张
思我之所来兮，
茫茫渺渺之大荒。
念我之所去兮，
无统无序之乡。
想我之所处兮，
趋同俗而名义方。
乐我之所在兮，
养正气而慧内光。
著我之所志兮，
和众意而奋张。
聚大我而革烈兮，
时间扶兮宇宙匡。

曲•南吕•一支花-叹
[一枝花]胸中罗万千，手底攒美善。勘破真和假，混同愚与贤。笑度波澜，泯却了怒愁怨，不把那金龟孔方谋算。驾长车世界荡平，举太阿宇宙斩断。
[梁州]任点检如画江山，恣评说似水尘凡，明明德心比星烂。死成怎憾？活占么欢？情深爱重，梦绕魂牵。聚悦浓离如沙旋，和愉厚去似风翻。喜从何来向己问，恐由哪出从我验，哀自什发在吾盘。许多羁缠，为有此身被他乱，千岁计划百诞。钻进迷网不知还，将本贞瞒。
[尾]参透了世事深浅，悟彻了坤乾真原。朝云晚霞红绚，丽日明月当天，虹霓艳、清风淡，一挥臂间。只是慈难卷，把懵懂俗客可怜。珍宝满车难播散，当敝败，无人看，惹叹！

注：
1、此文虽名“拟杂剧”，但实不符元杂剧叙事之题材和体裁，贯穿始终的并非故事情节和生、末唱、念，而是思想、心灵、意志之悟在宇宙中的“驰骋”，所谈者“道”也。
2、文题“鸡毛掸子”之意为，此文是攒鸡毛、凑掸子，指的是此文所收文字都是我以前写的一些东西，只是用此文归集一下而已。
3、此文谈善说美、怜爱众生。可实际上，我自己并未做到，所以因大言而有愧！
4、愿读此文之人能炼慧、成智！

附：
1、“随笔—感于同事讲的故事而乱想”节选—可用之注释上文所隐含的宇宙观、世界观、人生观、价值观
…
其次沿着“故事”这种题材，说说故事与历史、时间的关系，并谈及时下比较流行的“穿越”这种叙事体裁与故事、历史、时间之间的联系。
按照当今人类惯常的语言逻辑表达、思维方式，以故事之名名之的“东西”，就是在历史上曾经发生过的事情。这种对故事的解释所要阐述的是，故事是实际存在过的事物在时间里表现出的各种状态。从物理和哲学两个角度对之再细化些的予以解释，就分别是，物理学上的故事指的是物质（包括物质、反物质、暗物质）衍化、结合成各种形态的过程（即所谓的物质发生、发展、消亡的过程；如果按我理解的物质一元论，则是，物质与精神的一元混合体在总量上是“不增不减”的，但在其不断循环往复的过程中的每一循环里却因有序、无序状态的互替而呈现出各种纷繁复杂的形态，比如正物质宇宙世界和反物质宇宙世界在宇宙中的并存）及表现，哲学上的故事指的是思想对物质衍化出的各种形态的过程及表现的理解及思想对物质进行改造（我的理解是，宇宙一元在总体上未增未减，但在其衍化的不断循环中的某一循环里、甚至是每一循环里的一些中间阶段，思想自认为自己与物质是二元存在的对立体，且因自己有思维、意志能力而认为自己在形态上高于物质，从而自以为是的进行着对宇宙中的部分物质予以外在形态的改造，这个思想自以为是的中间阶段却又是宇宙每一循环中必不可少的，正是这种表象上的思想与物质的互动，使思想逐渐认识到自己“简、易”的本质，从而回归到有序与无序并存的最基本的宇宙规律中去，并完成与物质的“和合”，以回复到宇宙“混沌”状态，从而完成一个宇宙循环。）的过程及表现。从这物理与哲学的似分实和的两个解释中，可以看出，故事其实就是历史和时间本身，当故事处于分散状态时就是一个个历史事件，而当各历史事件罗列到一起时，就联合成了宇宙循环。
相对辉煌无限的宇宙故事，人类的故事虽然有限，但也是异彩纷呈的。在散落的时间片段里，幼稚的思想载体—我们（就是现在的我们）这些在一个宇宙循环中处于“局域化偏离”之宇宙空间里的所谓地球上的人类“品读”着有限的人类历史故事，并想象着伟大的宇宙故事，而且还用自己逐渐丰富的文化意识锻造出的思想、意志、道德、品格将自身外的世界人格化和神化；进而又会有一个似乎是反向的发展，即持有了趣向、爱好的人类们又被自己“看”到、编造和想象、幻想出来的这些故事呈现出的无穷魅力所感染。比如，爱情故事会使多愁善感的人们或激动不已、心情澎湃，或潸然落泪、心痛莫名；物理学和哲学思考会使学者们兴奋地寝不能寐、食不能安。人类的思想现在虽然是幼稚的，但正因其幼稚和“童真”，所以拥有着想不断发现事物真相的蓬勃的生命力（这需要不断扩展自身“势力范围”的生命力，是有着“决定宇宙”之宏伟目标的建造和破坏精神。如果按照世俗所称的破坏是“恶”的表现的话，这生命力的“恶”性是极深、极重的，是要与“上帝”平起平坐的“魔鬼”）和瑰丽的想象力（人们用自己的思想模式创造出神格就是这想象力丰富的表现之一。我在本文中似乎是言之凿凿、合情合理讲述的一些时间故事不能不说也是想象居多）。如果我们这些地球上的人类不被自己衍生于宇宙律之有序性和无序性的所谓善恶（我认为，地球人类基本的或称世俗的善恶思想之形成更多源于宇宙有序性规律，这种基本的善恶思想是人类进化为“手、脑动物”后对有序性存在的物质性地球世界中的人类自身及人类外的事物的生存、进化予以认知后内化成的所谓理性判断，是人类对弱肉强食的“适者生存”自然法则与人类以“契约”形式和平共处的“社会化生存”法则进行综合理解、考量后的判知。简单的说，利于人类生活的自然法则和人类法则就是善的，否则就是恶的。至于人类追求的更高级的善，即人类思想向宇宙规律这一至高之“神”回归后表现出的思想与物质的平衡，则是宇宙无序性的表现。套用佛学术语，这无序性的宇宙就是“涅槃〈“涅槃”并非永恒，而只是永恒的、不断变更的宇宙循环中的一个阶段而已〉”的状态）思想中的恶思（所谓恶思其实来源于善思，可解释为，逐渐由原始社会进入阶级社会后的人类分化集体爱为个体爱后会产生对自身、家庭之善的更趋自利化的思想倾向，这种善自的思想催生出贪、嗔、痴、恨、怨等所谓的恶的思考维度）催生出的恶行（其实，这里所指称的恶行只是相对于人类在社会化生存状态中为求集体化和平、平均发展而建立起的那种平衡性心理诉求—即所谓的“泛爱”这种超道德之善的人类个体出于更个性化、自私化的自由化生存要求而外化为的行为表现。这种恶如果处于与社会集体和谐之善平衡的状态时，是促进社会进步的力量；如果其超越了集体思想，更绝对自由化的发展时，就可能膨胀为个体反对集体的毁灭力量）毁灭的话，我们的想象力会把我们引向更高级的精神与物质互相结合、渗透的更紧密的生命形态。在进入更高级生命形态之前的我们人类，在自己编织的物欲之网、情爱之网中蹒跚的爬行，在这因爬行而鼠目寸光、未能因直起腰来而远眺的过程中，我们人类天天在扮演着各种各样的社会、政治、经济、情感角色，为搂、抓、握到权、钱、色、情而互相依赖（也就是所谓的“社会化生存”和“社会契约”状态）和“拼杀（即“一切人反对一切人的战争”状态。说“拼杀”并不为过，在我们所处的这个有了相当高的政治文明的资产阶级〈我们中国所处的的社会主义社会初级阶段其实只是一种资本相对集中、人力资源相对集中的半国家资本主义社会〉文明之前，在奴隶社会和封建社会里，为帝王将相之一己私利而动辄使百万、千万人死亡的事不是比比皆在吗？！）”着，在上演着或血腥残忍、或旖旎离奇的故事（有泛爱、私爱情感的人类因情感而引发的故事，是鲜血与鲜花的互换或结合）。
或许，当人类能够达到类统为一（并非科幻，当超级光电计算机出现和人类掌握了能开发并利用物质中更大能量的技术时，人现在的这副“臭皮囊”就可以被抛弃了，人的思想会和计算机的运算能力结合，并存在于光电物质状态中）的高级生命形态时，才会在个体情爱方面平淡下去（那时的人类会是一组正物质或反物质〈反物质人类们形成的高级生命形态〉能量群，其进化目标是对宇宙基本规律的回归）。从有限情爱故事脱离出的人类结合体，在实际上并非无间（宇宙“黑洞”和“虫洞”的存在，就证明宇宙是“有间”的。这样的宇宙，虽然在整体上是进行着周而复始着时间的循环前进，但部分时间是可以“逃逸”和“逆转”的，只不过那需要极小概率的巧合〈在几乎无垠的宇宙中，这种巧合虽只是小概率事件，但并非不可能发生，甚至可以被拥有强大技术或能量的思想与物质结合体利用〉或极强大的能量〈反正，一个小小地球的所有能量加到一起大概也是远远不够进行时空“跳跃”的〉）的宇宙中于更多的人类结合体进步结合后，拥有了更强大的能量和更单纯的目标，或许才可以去“玩〈即思想决定宇宙处于有序还是无序状态〉”循环时间的“游戏”。
好像讲更宽泛的时间和历史的故事的内容多了些吧？那么，到此先打住，让我说回到我们现在这些蜗居在“水泥森林”中的人们不得不面对的真实故事。简言之，我们面对和身处的是后现代的工业化社会生存状态；扩展些说，当今正被金钱逐渐异化、被工业文明逐渐“格式化（在电气化、网络化的生存空间里，我们是极不自由的，我们被机械包围并与它们共生着，我们人类从是非工业时代里的人情网络里的一个个网络点“升级”为现代社会里同时拥有情感身份和机械身份的打上双重标签的可被利用、玩弄、抛弃的可怜的物质资源）”的人类们心灵挣扎于自己没有跟上文化发展步伐的尚未完全摆脱的原始兽欲、因希望自己是超凡脱俗的而创造出的过度美化人类之本性为善乃至自命自己具有超道德善之单边神性的高雅文化对人类行为必须达到圣人化的善与美标准的道德诉求之中，不知道自己是遵从物欲而索求身体享乐还是遵照所谓的道德要求（这是一个所谓的善意道德横行的社会里他者对他者的要求）而进行精神修炼（我认为，我们人类既然是处在自身发展的中间阶段，还没有超凡入圣，那么就不要因自己还不能控制自己的物质欲望而自卑，我们何不平等对待自己同时拥有的神性和兽性呢？我们完全是可以在做到与人为善的同时、在合乎当代生存游戏规则的基础上去满足自己的口腹、情色等各种生理需要的。）哪样为好，于是迷茫、颓废、不知所措。在这样的生存状态下的人类特别希望自己的心灵能得以解放，而不希望自己的心灵和自己的身体一起被放到现代经济、政治中去买卖。所以，很多现代人留恋起过去那处于非工业时代时的田园风光（却忘记了那些时代里远比资产阶级社会要残酷的多的阶级斗争）和向往未来时代里可能会使人身得到更多自由的美妙享受（那是未知数，尽可以去想象）来，于是，可以麻痹现代人神经的科幻、奇幻、玄幻、魔幻、仙侠、穿越小说及游戏应运而生。在读这些小说和玩这些游戏时，现代人把自己的心灵代入到小说、游戏所描写的角色和时代背景中去，让心灵“漫步”在乏味、紧张的现代社会生活之外，从而得到心理满足和享受，这似乎是虚幻的“穿越”，但却让人得到的实体的快乐。这种快乐是人们乐意编造虚无飘渺的故事（不过，这些故事的虚无飘渺是不彻底的，这些故事的根基和原型还是我们生存的这个物质地球世界。打个比方吧。科幻、奇幻、玄幻、魔幻、仙侠、穿越小说及游戏的时代与地理背景设置基本上都很匪夷所思、情节安排上也往往很繁复、描写的战争场面也相当的恢弘、刻画人物的情感和心理世界的笔触也极尽细致，但其实却都没有超脱人类曾有过的历史、地理、科学知识积累，更没有超越人类情感世界的藩篱，仍只不过是人类思想、情爱文化的反映而已。）的动力之源。说句“恶毒”、“刻薄”的话，人们想逃于现世之外、想“穿越（即使现在宇宙中存在着极强大的物质、能量、思想结合体，我认为在现阶段“支持”宇宙继续膨胀的暗能量就可能是这样的结合体，她〈以她称谓，是因为她有极强大的思想力量〉却不一定愿意和某个现在还思想力很渺小的地球人类去共同玩小小的翻转局部时间的游戏，她如果要玩，就会是吞并整个、整个的银河系。）”的想法是一厢情愿的，是自己在欺骗自己，即使是把自己的心灵片刻的代入到小说、游戏描写的世界中，当了想象中的帝王、英雄，却仍是在人类的名利场、情仇场中打转。如我这般的“恶毒”、“刻薄”的批判之“声”虽然很多人都“发”出过，但不妨碍更多的现代人，尤其是年轻人们喜欢、向往“穿越”。 这几年，“穿越”类的故事很流行，一些码文字的高手，把“穿越”故事写的非常的出色，趣味性、创意性、人情味、历史感、科幻感穿插其间，以文字“盛宴”夸之绝不为过。不得不承认的是，从艺术欣赏角度出发，我自己也很喜欢这类“穿越”作品。
然后说说，我对思想穿越的看法。我在这里要说的是思想的穿越，而绝不是文学作品中的“穿越”，我们人类其实时刻都在做思想的穿越。我们通过书本、媒体、言谈学习、领会着历史与科学知识、他人的经验，是对历史、科学、人文的思想穿越；我们真诚的投入到爱情、亲情、友情中去，与他（她）人进行着情感的交流，是对他（她）者和自己的心灵的思想穿越；我们思考着我、时间、生命的问题，是对宇宙的思想穿越。这种思想的穿越使我逐渐明白“我是谁”、“我可以做什么”，从而使我得到了心灵的真快乐。
…

2、判诗-用以谈作诗之本、质
直叙处、峻拔秀险，曲鸣处、逸迈超远，诗；
任意捏拿、随心所欲，无可不可、创规建矩，诗；
意在象外、具象时，志在象中、抽象时，诗；
约繁于简、如金惜字，寓简于繁、腾奔万骥，诗；
借他人文、写自己思，天下事、我心齐，诗；
万法自然、心物归一，温文侠狂、忘尽俗机，诗；
矛盾统是、佛魔合真，锻实我敢笑乾坤，诗。

感：
1、用以前写的文字凑文，足见我已江郎才尽。惭愧！惭愧！
2、以前写这些文字时，很有些自鸣得意，觉得自己写诗怎么也入得二流、哲学思维怎么也能入得一二流之间、做人处事时怎么也算得是一个好人。近日，因我处理单位同事关系和家庭亲戚关系的一些小事都未得法的现实对我的触动，使我感到，我知行根本没达到合一，还不过是个自以为是和思想狭隘的俗人和小人而已。本来自认为可以笑世间的我其实很可笑！其实，我不过是个智商处于中下水平的庸者，只是在不钻研本职工作的前提下多看了几本闲书、杂书、小儿科的科普读物，将前人的思想归纳后乱总结了一翻，就认为自己是个原创的智者、慧者，真是愚不可及！上面这节文字，对自己可能是贬的过了些，但真的是想“榨”出自己灵魂深处的“小”来。不过，我也没因为发现自己的“小”就变的很悲观（我更多的悲观于，我真的很渺小、很渺小，不能去用正、反和善、恶两方面的我去触动他者的心灵；而那些地位、能力相对我强大得多的人们，真正用心灵力量去帮助他人的人实际上也并不多），我仍然乐观的认为，我还是可以继续“锻炼”我的心灵和意志的，我还是可以适当抑制恶我和发扬善我的（“独修”本身也是件可悲的事，更多证明的是自己心胸的窄和陋）。
3、上面的文字中有些自夸、自傲的地方很是大言不惭，实际上我远未做到，但写出来了，还是希望自己能去实行并希望能感染别人去做的。当然，我承认，我在以上文字中的“说教”不见得能改变读到它们的人的想法；未能度己的我虽有度人之心，但只能是“为之”而不执着于其可成之了。
4、我爱众生、我叹众生、我怜众生！可怜我、爱我者除我妻和几个亲人外，还有几人？此问非是“顾影自怜”，实是希望更多的人懂得去理解他者、爱护他者。唉！！！！！！

楼上的前辈谦虚的有点过了，你的大作涉猎广泛，知识功底厚重，字里行间透出灵气，如果您都不敢发表，那我们就都该放假了，哈哈。
另外，你的头衔可是我等倾慕和为之努力的目标呢 建议版主给分割出去，独立成章，按水平足够加几个原创的了。
抱歉了，也借老哥的帖子感慨一番。红心奉上

回复 4楼 的帖子

楼上兄弟，烦劳你给解答一下，什么是“分割”呀？真的不明白。

别怪我问的可笑。

呵呵 不知道sis这个系统有没有这个功能
这个功能就是 将回帖中的某一楼分离出去 单独成为一个主帖

全词一气呵成，足显大家风范，送心！
顺便向3楼的zhang兄问好:)

文化人还真多啊，都太强了。我还是来多学习学习。