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戒色

[size=4][color=Blue]　　笔者无任何宗教信仰，但是笔者一直都在追求不产生烦恼，或者最大可能的
减少烦恼。人间天道本身就注定苦乐掺半，苦将不苦，既是乐；乐将不乐，既是
苦。人间本身就没有苦的永恒和乐的永恒，故一日为人一日烦恼。

　　既然天道如此，妄想造福人类的想法若干年后来看，必然也是对错掺半。很
多人都知道罗斯福新政，使美国脱离经济困境。但是罗斯福政府对于经济的过度
干预（罗斯福的伟大之处就是没有去做与民争财的事），直接导致了上个世纪３
０年代的经济大萧条。

　　（１９７６年诺贝尔经济学奖得主弗里德曼通过研究认为，造成美国上世纪
３０年代经济大萧条的原因，恰是美国政府过度干预经济运行造成的恶果。１９
６３年，弗里德曼与施瓦茨合着的《美国货币史》提出，如果不是在１９１３年
成立了联邦储备局，如果不是美联储过度干预经济，１９２９年的经济危机原本
就不会出现。弗里德曼认为，上世纪３０年代的全球经济灾难实是源于一场普通
的金融风暴，由于联邦储备银行的政策和管理失误，错误的紧缩货币供给进一步
恶化了这场风暴，最终演变成无法收拾的大恐慌。对此，现任美联储主席本？伯
南克在２００２年庆祝弗里德曼９０岁生日时说：「有关大萧条，你是正确的，
我们（联邦储备系统）当时的确做错了。我们真的很抱歉。」）

　　色——佛家语。指一切物质的存在。农村人对于色的认识数量要远远低于发
达城市的人。

　　欲—就是指占有，得到的意思。看到新特奇的东西的欲望是每个人都不可能
抗拒的。

　　对于色认识的增加必然导致人的欲望的增加。但是当基本物质保障得到有效
的保证，人的欲望将是以抛物线的形式运行。当从抛弧线的顶点开始下落的时候，
也就是所谓的「贵族」的开始。人性是一个根本没有道德底线的词语。当法律规
定：杀人无罪。在大家都挨饿的时候，如果杀一个人就可以获得一个馒头的时候，
人性将指导大家都去杀人获得馒头。如果杀别人一家可以获得一顿烤乳猪，那么
只要有这个能力的人，都会排队报名。解决国民的温饱问题是历代政权不敢懈怠
的任务。由于时代的发展人们对于色理解的增加，人的基本物质保障已经不是温
饱就可以满足的了。（就说到这里吧，人的基本物质保障包括：衣食住行）

　　由于人和人之间品性层次的差距，所以真正的真理必然得不到大多数人的接
受和理解。本人比较敬佩出家人，有句话叫：一旦出家，境界增加。其实就是说，
一旦人对于色接触的减少，这个人的欲望就必然减少，那么这个人的品行层次就
会增加，同时「根本智」也会有一定程度的增加，当然了必须以抛弧线为根本。
故，穷则思富，富则思雅（穷人想成为有基本物质保障的人，富人想成为有品味
的人）。自古贪官为财欲，清官为名。但是在官员治理下的国民对于财欲的欲望
具有普遍性，所以自古官员必然有贪清两种。其实贪清本身就是两种不同境界层
次的人，贪者强调个人物质享受，清者强调大众的基本需求。贪官多了会动摇国
之根本，清官多了会动摇皇权。任何一个皇帝都不可能脱离物欲享受，如果都是
清官，那么皇帝生活的就像个苦行僧，对于一个整天享受物欲的皇帝必然要将其
推翻，（纣王就是个例子，其实历朝历代都是这样的），如果贪官多了，那么朝
庭外的人们就要将这个朝代推翻（唐宋元明清，都是这样的）。所以自古皇帝就
需要贪清都用，让其相互制约，皇权政权才能长久，其实也就是古代说的中庸之
道。所以说，共产主义社会就像乌托邦一样，只是梦中仙境，个人认为上天堂都
比生活在那个社会的期望值要高。真正的高人（高人首先要有能力健康的获得基
本物质保障），往往都是隐居避世，否则只有遭劫（封神榜讲，仙被诛杀，死后
封神，称为遭劫）

　　孔老二是个伟人，但是很多学习孔孟的人由于层次的差距，反而变的有些迂
腐，但是不可否认孔孟之道让中国人有了良心的道德底线。孔孟之道其实就是统
治阶级统治人民的工具，但是却制约了普通人成为富人的思维。中国自古以来就
有句话：为富不仁，其实就是脱离了孔孟之道而成为富人后，由于没有新的逻辑
标准，反而变的没有道德底线了，所以会作出一些离经叛道的事而让大家所不耻。
曾经和一个隐士高人探讨如何成为富人，他说：不局限于唯物，不排斥释道儒。
换句话说，一个人至少要有２~ ３种思维逻辑。其实，我们这代人能突破父母社
会灌输的逻辑就很不错了，何谈２~ ３种逻辑呢？大多数人的父母都是很一般的
人或者可以统称为穷人，如果我们完全按照父母的逻辑去做，我们的一生社会等
级就是重复父母的一生，除非突破了这种思维的局限性，我们才可以不在学习听
从父母，父母的逻辑是希望下一代可以温饱，本身没有错，如果没有真正的逻辑
就排斥父母的教育只会使你温饱都成为问题，当然了真正的新逻辑应该包含包容
父母的逻辑。父母的逻辑的老师是社会，其实社会造就的逻辑在中国具有普遍性，
我们可以称这种逻辑为：社会逻辑或者穷人逻辑。只有突破了这种逻辑的局限性，
才会看到这种逻辑的致命缺点，这种逻辑的致命缺点也可以说是中国人普遍具有
的弱点，对于这种弱点对症下药，要财得财，要官升官。

　　ＰＳ，有个高人讲，痛苦来自比较。其实不苦不乐方是极乐。只有不苦不乐
才会没有落差感，其实就是落差感造就人世间的烦恼，落差感的基础是欲，根本
是色，所以要想减少烦恼只有—戒色。[/color][/size]

[[i] 本帖最后由 笑里藏悲 于 2010-4-11 13:18 编辑 [/i]]

写的很深奥。。。
就个人来讲

我觉得被欲望控制和控制欲望就是两种截然不同的人

那种不用控制就能达到控制欲望目标的人才是真正的牛人

每个人只要活着就会受周围环境影响的，就会受欲望诱惑。

要么成为欲望的奴隶，

要么经过一番痛苦的挣扎成为欲望的控制者。

“一旦出家，境界增加”

出家是一种表象吧。只要还活着就跳不出这凡尘。

把这种理论上升到治国安邦上还从来没想过。

说到底人的这一生就是在和自己欲望争斗的一生

什么孔孟之道，只不过是这一切的表象和实实在在的规则，心中有道，看透表象既可

。

两三种思维，能做到塞翁失马焉知祸福，从长远考虑问题就可以做到

不过经常会在眼前和长远的计较中迷失。

人生和生活中的很多事情，并不能理论化的，因为只要活着就会和周围的人发生关系（产生联系）
，所以对于个人的想法和决定不能只考虑到个人，还要顾及到别人，而这点最为困难
所以才会在做出正确的决定时以为自己错的，做出错误决定时以为自己对的。这就叫迷失

ps：痛苦来源于动摇。。。。思想的摇摆，追求的摇摆，理想的摇摆。
你要是一颗钉子就勇往直前的追求锐利，而不要追求锤子的坚硬。
我们往往看到别人的优点就开始对比自己的不足，而动摇自己的理念动摇原本追求的东西。
对比只会产生动力而绝对不会产生痛苦

[[i] 本帖最后由 nkujb 于 2010-4-15 09:28 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]nkujb[/i] 于 2010-4-11 09:46 发表 [url=http://67.220.92.14/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=50055818&ptid=2957893][img]http://67.220.92.14/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
写的很深奥。。。
就个人来讲

我觉得被欲望控制和控制欲望就是两种截然不同的人

那种不用控制就能达到控制欲望目标的人才是真正的牛人

每个人只要活着就会受周围环境影响的，就会受欲望诱惑。

要么成为 ... [/quote]
基本上所有的人都被欲望控制的，至于控制欲望说白了就是压抑欲望，时间长了必然会有抑郁症和强迫症的，你说的牛人几乎不存在，即使存在也是被动结缘的一种现象，不具有普遍性。你说的长远看，和两三种逻辑没有联系，其实任何一种逻辑都具有长远性，但是作出判断的因素和组合方式，心态的得失决定一种判断结果。“说到底人的这一生就是在和自己欲望争斗的一生
”还在没有正知正见的得失之间挣扎呢，呵呵。“所以才会在做出正确的决定时以为自己错的，做出错误决定时以为自己对的。这就叫迷失”这个不叫迷失而是没有根本智，一个人连对错都分辨不出来何谈逻辑正确呢？你最后的PS，其实就是得不出正确有效判断的痛苦，其实就是挣扎在得失之间而左右摇摆而已。【根本智】　又名如理智、无分别智、正智、真智等，即符合真理无分别之真智，因它乃生一切法乐，出一切功德大悲之根本，所以叫做根本智。拥有根本智一通而百通，别说根本智了，就连理一心不乱和事一心不乱还有很大的距离呢，呵呵

非常感谢你的认真回帖，如果我是版主我会给你加分的。但是本人愚见，认为你所回答还没有脱离社会逻辑范畴。建议看看我的其他几篇文章，或许对于你有一定的帮助。

[[i] 本帖最后由 zhangshigu 于 2010-4-11 10:56 编辑 [/i]]

也不知道楼主是不是真的看透了。。
塞翁失马焉知祸福，
没有什么事情是绝对正确绝对错误的，由于生活不能完全理论化，所以要判断一个决定的错误与正确
是非常非常难的，也是不可能的。

根本智我不是很明白，对佛学没什么研究啊

人活着也是一直在正确和错误中摇摆，回想一下以前的成长经历，那些以前认为非常非常正确的现在想想是不是很好笑
而可能再过一段时间，再想想又觉得不那么可笑
既便是那些所谓的定理，也是在错误中随着人类认识的发展而在不断变化的，以前认为的公理可能现在是谬论，就像物理定理，而现在的公理可能随着人类的进步将来也可能发现只是适合一定环境的公理。。作为整个人类的进化，尚且如此，更不用说个人对整个世界的主观认识，单个人对知识的学习是非常快的，所以人的认识和想法以及思想变化也是相当快的，所谓士别三日当刮目相待说的也是这个道理。（我给你举个例子就像牛顿定理，在爱因斯坦的相对论出现之前大家认为是绝对正确的，可是相对论出现之后，牛顿定理正确的前提是物体的低速运动）
人的认识是一直变化发展的，既便是一种结论或者理念，随着自己接触的增多和深入，也是会发生变化的。
所谓的根本智是不可能存在的，
是佛学家忽悠人的东西
是谬论
（其实上面说的本质是认识论）

关于欲望和控制上升到理论就是主观和客观的问题是人与环境的问题。。。
这些辩证理论我就不给你补充了。。

关于我的回帖“写的很深奥。。”到“心中有道即可”写的是认识论和实践和理论关系
而剩余部分则是写的矛盾论相关的东西
而最后的ps则是在认识社会和人生的过程中，也就是在“认识-实践-理论-认识-实践-理论”这个循环过程中
个人的一些牢骚，也是理论升华中必不可少的一个环节，也就是认识的倒退和前进，所谓的痛苦其实一种必须的过程。。

如果楼主连唯物论辩证法都不认同，而用佛学理论来指导人生，我认为咱两个没讨论问题的必要了。
佛学理论很大一部分是唯心论

[[i] 本帖最后由 nkujb 于 2010-4-14 20:18 编辑 [/i]]

一个外国故事：一个画画好爱者A，有一次他妹妹B的孩子得了重病需要很大一笔钱。妹妹B嘲讽A整天一副”神“的德行，需要钱的时候不还是变不出来嘛，并扬言如果A变不出100W给孩子治病，如果孩子死了她自己也自杀。A劝导B生死由命，就算拿出100W孩子也治不好，于是B和A卯上了。
于是A画了一幅画，说上面有18只羊，悬赏100W找出18只羊的过客，并且贴在人流最旺的地方。A去逍遥去了，扔给B一堆五颜六色的眼镜和3D眼镜让他在这幅画旁边贩卖。于是很多人蜂拥而至，很多人看了半天只能看到2只羊，相对比较聪明的人看到有卖眼镜的，于是指点别人去购买眼镜。一个礼拜过去了，B赚了100W满载而归，并崇拜的说A帮她找到了一个发家致富的路，没想到A说见好就收吧。B哪里肯撒手呢？于是继续贩卖眼镜，没过多久B身边贩卖眼镜的人多了起来，接着又开始互相降低售价，很快的B基本上已经没有利润了。社会上一些聪明的人想起了B，认为她欺骗群众，于是把B送到了法院要求退还卖眼镜的钱否则就指出18只羊。A听说后连忙赶到法院要求释放妹妹B，并表示愿意说出18只羊的下落。

A说：人类眼睛看东西的是以大于号形状（＞）延伸的。正常平视只可以看到一只羊，如果远视就可以看到第二只羊。所有的人只能局限于找到2只羊，这个是习惯问题，没有人会刻意去了解眼睛的本质（看东西大于号延伸），那么其他的羊就不可能找到。利用大于号延伸的本质，仰视俯视斜视侧视就可以找出其他的羊，但是这些羊在你们平视的时候看到的确实白云，呵呵。我本来还有个打算如果有人找出第三只羊的时候，我就打算卖梯子了，呵呵。至于彩色眼镜和3D眼镜主要是用来赚钱给我妹妹的孩子看病的。人们习惯平视中的自作聪明，所以我让妹妹贩卖眼镜的根据。
很多人按照A的方式全部都找到了。
PS：这个故事我为了回答nkujb的辩论而刚刚编写的。知道了”大于号延伸“就等于知道了眼镜功能的”根本智“。

纠正nkujb的一个观点，佛学理论很大一部分不是”唯心“而是“唯识”。高僧说“唯心”没错，但是其他人说“唯心”就难免。。。。
假设达尔文进化论是正确的，那么你直接说人类是CO2进化而来的“结论”抨击进化论难免有些荒唐了。
你本身叙述的观点没有错，任何人都没有错，就像一只公狗，如果你给它小泽玛莉亚和一只母狗，它会找谁呢？如果知道答案的朋友可以回帖回答一下你们的答案。小弟洗耳恭听。

我也想戒，可是几十年了，戒的了么？除非是取向发生变化。

你在这个论坛里讲这个。。。很难让人信服真的。

写的很好 比较深刻 在看一遍我也会感受很深的 支持楼主

如果我们是真性情中人,其实又何必戒呢,顺其自然好了:music ,色只是外在形式罢了

信仰不同，不能跟他们比，戒了色，我岂不要当和尚了，呜呼哀哉。。

楼主我很喜欢。
恩，色和欲确实可以扩大来讲。
禅宗的一些禅语，可以让人研究一辈子。
关于逻辑这个，自己也有想过。
只是不是很完善。
中国本身就有许多暗藏的逻辑，处在其中的人有，会用，却不一定发现。
有时候就是那些很细微的逻辑，决定了许多事情。

戒色。这里是色城，看来自制力确实是很重要的啊 很需要意志力

[quote]原帖由 [i]85371485[/i] 于 2010-4-26 12:37 发表 [url=http://67.220.92.14/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=50985890&ptid=2957893][img]http://67.220.92.14/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
楼主我很喜欢。
恩，色和欲确实可以扩大来讲。
禅宗的一些禅语，可以让人研究一辈子。
关于逻辑这个，自己也有想过。
只是不是很完善。
中国本身就有许多暗藏的逻辑，处在其中的人有，会用，却不一定发现。
有 ... [/quote]

我的每个帖子你都认真回复，鄙人在此再次感谢。
色生欲，欲生痴，痴生烦恼。正可谓，色即是空，空即是色。观想：身体是我们操控的机器而已，我们不能因为操控肉身而迷失了自己。
自古有言：美梦成真。我又如何知道我们现在不是在梦中呢？做梦的时候我们又如何知道我们是在做梦呢？
如果世人皆没有吃过豆腐，所有关于描述豆腐的文字，都可以使人参悟一辈子，但是只有亲自吃了一口豆腐，我们才会顿时发现，原来看过描述豆腐的文字，我们都豁然开朗了。哈哈，原来佛说一切法，皆是豆腐，原来豆腐一直都在我们肚子里面，哈哈。

[size=3]    正如如楼主所说，人对物欲的追求是无止境的，自从人类具有了动物的本性之后，人为满足欲望进行的争斗和杀戮就从没停息过，没有办法，这是人和动物甚至植物生存的本质需要，是物竞天择的自然法则，世间只有强者才有更大的生存空间，这是一切生命的至上追求，就如同植物间为争夺阳光而遮蔽、甚至绞杀对方，动物间为了争夺一块腐肉而不惜付出血的代价一样，人类自从诞生开始就注定要遵从这条自然法则。[/size]
[size=3]
    但是，不要怪我悲观，我比楼主更悲观，我觉得依靠“戒色”宣教，达到无欲无争的境界，数百年之内只能是美好的一厢情愿，上千年之后可能仍无法实现的，而只能去佛经中的极乐世界中寻找。为什么这么说，我认为，人类根本上还是动物，虽然可以高于动物，但不可能脱离动物本质，是动物就需要领地，需要食物，需要繁殖，尽管某人有可能选择独身，放弃生育后代，但他必然还是需要获得生存空间，及生存所需的食物、饮水、温暖等等，这些看似平常不过的东西，其实都是可能引发争端的导火索，而且还可能因为他获得了这一份食物，这一瓶饮水，导致了另一个人的饥渴而死，这是完全可能的，那么他是否还会因此放弃最基本的生存呢？不会吧？

    楼主可以说我说的话有些极端，那么把问题提高一个层次，人类进化到今天，已经拥有了完全自我的观念，但是这仍然是动物本性的一部分，只是人类把它升华了而已，既然是私我，必然有排他性，又不容许别人窥视、侵犯的领域，你可以见色无欲，但不可能每个人都是如此，如果过他人因欲生痴，你是放弃自己的色呢还是维护自己的色？你可以选择放弃，但你的放弃对社会而言本身也是一种危害，因为你在纵容那些纵欲者，而社会不可能对纵欲者放任不管，所谓“乱世需重典”便是规范色和欲平衡的一种手段。

    所以，我认为把世界和谐的美好梦想建立在对人的思想境界的提高上，是一种极其务虚的选择，或者说是无奈的幻想。人类从进化之初发展就不均衡，以后在相当长的时间里依然如此，有强盛的，也有羸弱的，有富足的，有更富足的，当然也会有贫穷的，人的境界也是如此，而且不可能完全与物质的丰富与否平行，饱暖者思淫欲，饥寒者起盗心，这是经常看到的情景，但饱暖者依然有盗，饥寒者也会淫欲，这便是人之本性，无法抗拒的本性。

    贪官不能靠教化变清廉，蛮夷之人不能靠教化识周礼，想使芸芸众生不贪欲，除了满足人民不断增长的物质文化需求外，还需要使之明白令行禁止、依规矩而行的利弊，知道“法度”的严酷，这样才有更多空间来谈佛法，讲孔孟。

    人没有信仰有时候会感到绝望，因为信仰可以给人暂时的慰藉和安全感，但过分依赖信仰，终究只是画饼充饥，归根结底还是“唯心论”。

    这是我的基本看法，不知楼主意下如何。[/size]

说真的，戒色这想法也就偶尔有感时想想而已，有几个人能真做到了，估计现在连和尚也没几个做到了

[quote]原帖由 [i]lover2009[/i] 于 2010-4-26 19:36 发表 [url=http://67.220.92.14/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=51008587&ptid=2957893][img]http://67.220.92.14/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
    正如如楼主所说，人对物欲的追求是无止境的，自从人类具有了动物的本性之后，人为满足欲望进行的争斗和杀戮就从没停息过，没有办法，这是人和动物甚至植物生存的本质需要，是物竞天择的自然法则，世间只有强者才 ... [/quote]

思维紧密，你说的东西层次清晰。按照我整天说的话，你有一套自己的价值观和主体逻辑。

针对你的看法，我说点自己的观点。
随着世界科技的发展，“色”越来越丰富，紧接着你的“欲”也越来越大。欲，占有的意思。地球上的人能在生死边缘，把最口一口吃的让给别人从而牺牲自己，毕竟不是主流。
人，很多时候都是先满足自己的，然后才会去满足别人。这个是人的天性。
玛雅历法，2012年是地球新周期的开始，
在此之前，由于色的匮乏，以释道儒教导人民高尚的思想境界，维护统治只需要“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”。
在此之后，教导将失去了意义，维护统治需要“患寡而更患不公”，一个“公”无疑是在统治阶级的头上悬把剑。只要你不能和被统治者一碗水端平，那么你就要被推翻。换句话，随着人民思维的解放，统治者越来越难当。
以前让老百姓吃饱就天下太平了，现在即使满足老百姓的衣食住行，统治阶级也未必高枕无忧。政治洗脑几乎无效了，哈哈。
我们的统治者，成也解放思想，败了解放思想。期待着全球一统，那个时候我们就真正进入了共产主义社会。哈哈

不要没事去研究佛教和道家的东西
一个教导人去避世一个去教导人清静无为

只要活着，这世是避不了的，清静无为只会让一个人丧失斗志，最终一事无成，和楼主讨论问题我觉得非常费事

每个人追求不同，我不强迫每个人必须天天积极向上，
但大部分人还是需要积极向上，需要点生活动力的，
写点东西或者一个人的思想最起码要对别人有启发，有帮助而不是因为自己生活失意就去毒害一个人
教唆一个人向善而不要教唆一个人去作恶
引导人振奋而不是拉人堕落

从这点上我就非常反对楼主写的东西，如果只是抒发感情或者发点牢骚还是有情可原谅的
但要给别人灌输一种误人误己的错误思想，绝对是不可原谅的

感觉楼主文化水平大概也就初中，
如果是一个高中生起码也接触到了点唯物论和辩证法
基本上不会写的这么带点玄幻色彩或者说迷信色彩。

说话要有理有据，要科学，不要总拿一些别人胡乱传说的东西来作为论据，这些讨论问题的最基本的原则，不然大家随便一个故事，随便一个还没发生的事都可以拿来作论据，这不叫讨论问题这叫侃大山。如果连你自己都不信都不是很懂或者明白，就不要拿出来说服别人了。

楼主读的书不少，但好书甚少~~~~【一针见血，没有事情做简单温故一下高中的政治课本，如果你能搞到大学的马哲就更好了！有时候真的不想回复你帖子，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，好自为之吧！】

我对佛学还有一点点接触，所谓的在佛家里面“色”的真实含义是所有一切事物事情东西的表象，
戒色的真实含义是告诫人们不要去追求外相，而要直指实质。


不是非常肤浅的指欲望或者性欲。


很多人看过韩国片《色即是空》吧！
但是真正理解这个电影的名字的人100个里面也没有1个

我是被楼主标题吸引进来的，后来深入讨论才发现牛头不对马嘴
非常后悔

[quote]原帖由 [i]nkujb[/i] 于 2010-4-27 01:01 发表 [url=http://67.220.92.14/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=51029302&ptid=2957893][img]http://67.220.92.14/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
我对佛学还有一点点接触，所谓的在佛家里面“色”的真实含义是所有一切事物事情东西的表象，
戒色的真实含义是告诫人们不要去追求外相，而要直指实质。


不是非常肤浅的指欲望或者性欲。


很多人看过韩国片 ... [/quote]

牛头不对马嘴，哈哈哈。。。
本来就是一个灌水的帖子，你是第一个发现的，哈哈哈。。。

恩，其实，中国人是对佛教和禅理解最少，最偏的民族。
似乎越往下，理解的越偏越小。
当然，这个跟佛教传播中走群众路线有很大关系，重实际的宣传对准了普通民众，也束缚了其本身教义的传播。
所以很多有识之士，会很清晰的区分佛与佛教，禅与禅宗。
老说佛和道教育你清静无为。错，那是佛教和道教干的事情。与佛和道本身无关。
佛，或者禅，讲的更多的是对一些道理的阐述，对于人的一些修行的观点，那些是得之我幸的东西。
道，更多是讲一种修为，或者说心境锻炼。
当然，自己懂的也有限，浅析而已。
说到底，有些东西的真伪，虚假，虚实，都得自己去看。
人云亦云，你到底懂了多少。
不懂就学，不懂就虚心一些。

楼主对于有些东西的理解，实在很让人受启发。
认真看，看懂的话，会明白很多事情。
佛和禅，都很讲悟性，这个，或许就是种分界。
每个人不一定都有慧根，却都可以修行。