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两个寺庙两个和尚的迥异生活

前不久在网上看到一篇文章《两个寺庙两个和尚的
少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。    [url=http://image1.daqi.com/pic_search/original/45093/12bb90204338e118cf21528f91869f4e.jpg][img]http://image1.daqi.com/pic_search/original/45093/12bb90204338e118cf21528f91869f4e.jpg[/img][/url]



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　　大悲寺住持，妙祥僧团创建者妙祥大师！这个大师感觉慈祥多了,但是也很寒蝉啊!

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　　养尊处优，衣着鲜亮的少林寺方丈释永信

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　　大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律，日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞食，为众生种下了无量无边的福铩?


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　　严格遵循教义：外出靠乞食!看男的手里的素包子

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　　少林寺方丈释永信接受采访，看看这个眼神,还象个出家僧人吗?

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　　大悲寺僧人在行脚途中为赶来的佛教徒讲解教义


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　　不知他是要宣讲少林禅宗的精髓呢？还是又要为自己公司化经营少林寺而取得的辉煌成绩自吹自擂自赞呢？

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　　大悲寺僧人

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　　少林寺方丈释永信，如果没有这身袈裟，是否有异于我们常见的机关干部？


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　　佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回,看这个表情和上面的对比强烈不?

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　　大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞及露天过夜

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　　少林寺方丈释永信象明星一样拥有自己粉丝，签名留念


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　　大悲寺信众为僧人恭敬让路

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　　少林寺方丈释永信说：“明年要拿更大的奖”。

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　　大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具


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　　方丈释永信带领下的少林寺，清晨打扫庭院的不再是僧人，而是花钱雇来的保洁员；所谓的“武林圣地”竟然雇用了保安来看家护院....

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　　大悲寺僧人身体力行实践佛法，自己动手建寺、修路

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　　少林寺僧人室内上网冲浪，要是用互联网宣传佛法也无可厚非，但居然还安个摄像头，怎不令人起疑


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　　晚霞映照大悲寺僧人行走的身影

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　　少林寺和尚与87名国际旅游小姐合影

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　　大悲寺前通宵拜忏的信众


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　　少林寺前大摆POSS的“摩登”

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　　大悲寺依教奉行，光大佛教

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　　少林寺卖弄拳脚


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　　大悲寺小僧人禅坐于路旁。

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　　少林寺和尚点燃巨香，游客惊叹6000一枝，最贵10万一支。

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　　大悲寺清香一炷，分文不取


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　　少林寺高僧开光手机号码。此人以八万两千元拍得一个

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　　大悲寺僧人却在路边记录自己的参佛感受!多认真啊

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　　少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”。很谦虚。他拥有MBA、美国博士证书


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　　大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。

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　　禅就在他的身后

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　　他们不会炒做,更不想炒做,他们在行动的路上――布法,人心向善是他们的追求!


　　下面是某居士在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！

　　1、 居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”

　　2、 寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。

　　3、 寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！

　　4、 大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、

　　5、 小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！


　　6、 2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”

　　7、 今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。

　　8、 我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、、、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、、、你信吗？”

　　9、 有经书云：“染指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。

　　10、 问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。


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    据说这个释永信只有小学二年级文化，以前是个卖老鼠药的生。因生活所迫，不久出家，拜双眼失明的行正法师为师。后因泼皮无赖，被行正法师赶出师门。 反正做了很多丧尽天良的事情，但是我不确定真假，不过看他那副贪婪的嘴脸，我宁愿相信这是真的！感叹现在的世风日下，事态炎凉，世界不应该是这样子的，现在的社会，连和尚都金钱至上，听说去河南学武术还要交钱的！而且价格不低！觉得现在的社会真的太变态了~汉奸，贪官等等 ，也不比大清帝国末期少~在这样下去，祖国的明天在哪里？

[[i] 本帖最后由 jesus1118 于 2009-9-5 09:44 编辑 [/i]]

释永信这个王八蛋，早就看他不顺眼了，你当主持，是中国佛教的悲哀。

我过来支持一下楼主，无意评价佛门中事，我也没资格评价。

看完后，还有一点点的感动。有一种那个信仰真的不错。

释永信一脸的领导样啊，没办法，少林寺和大悲寺规模不一样的，等级不一样啊。

看到释永信上网冲浪我就笑了，鬼晓得他上不上色中色啊，没准还兼职帮女信徒“驱魔”呢，太恶心了，估计他以后还俗就是大老板了，这几年捞了不少钱啊

可惜了这样的帖子，不能昭示在各个大型的网站上，不能昭示在国家机器的操作者的面前，一个对比就可以昭示出我们现行的国家风气上的问题了，国之耻者，释永信也！！！

释永信使得佛法再次昌盛，功过参半吧。

再得诋毁人年少之事，岂不是犯得嗔戒？

只修真法，何昧苍生？

释永信，他只不过扩大了少林寺的名望，但也未必是好事，但他的确背弃了佛家的理念，个人窃以为，其实在是少林寺的一代罪人吧。

本来佛门修行的方式各有不同不足为争。

但释永信的这种经营方式，把少林寺变为一个敛财的企业，罪人啊。

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慨叹人生，稍纵即逝；回首往昔，恨多喜少；展望将来，渺茫依旧；怎办？？？看破放下是正道！

留着泪看完的，这样的出家人，我见到也要让路吧！
少林追求金钱，大悲寺追求教义，这里的网友追求肉欲，我追求自由。
每个人都有人生的追求，在自己的路上渐行渐远，到达彼岸，是为勇士，半途而毙，是为烈士。

心即是佛！
一心向善，予人为善，即是佛！

我不是和尚，不太理解佛教的教义。但是其他和尚都没站出来说释永信有哪里哪里错了，那些不是和尚的就不要站出来多此一举了吧。国家对宗教还是很放任的，只要不象东突那样，它想怎么生活就怎么生活。我觉得现在很多人不喜欢少林寺是因为见不得别人比他有钱。反正有句话说的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，只要他还信佛，只要他还参禅就行了。至于他是苦修，是乐修，是赚钱，还是乞讨，都与我们没什么关系。这个世界上，存在即合理。他就是边数钞票边参佛又怎样？只要是自己赚的钱，怎么花都是他自己的事。其他人也只能看着耍耍嘴皮子。有时间羡慕别人能赚钱，不如自己多努力挣钱，钱是羡慕不来的。

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有钱了去大悲寺拜拜！给他们换新的被子，我说的心里话！

这世道，天没天理，人没人性~！
那个少林寺主持头大脸圆，不是伙夫就是贼~！

这样的佛教已经不是一种信仰，只是一坛生意，你愿意来买，我乐意去卖，现在少林寺成这样不能单单责怪谁亵渎了神灵，谁也说不准如果换成大悲寺会不会也变成这样，但是沾了钱什么都会变黑，无论是人还是佛都是这样的，只要心中有佛，万物皆空。

让人想起了“少林寺第八铜人",  释永信不会是看穿了富贵的人吧？但是看来也不像。在他不断被媒体宣传的情况下，好像佛教或者寺庙只是去求财的地方，没有其他意义，少林寺也只是成为一个娱乐场所，不再是宣扬佛法的地方。

和尚也是人 也有选择生活的方法 时代在变化