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六鼎山金鼎大佛[20P]

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[/color][/size][/font][font=宋体][size=4][color=#0000ff]金鼎大佛——金鼎大佛坐落于吉林省敦化市六鼎山国家风景区正觉寺后山顶峰，坐北面南，背靠牡丹江，前拥正觉寺，远望大兴安岭，金鼎大佛与香港天坛大佛遥遥相对，实为一佛二体，分处南北，有“共佑”我中华大地之说，向五湖四海的信众启智、赐福。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]48米高的金鼎大佛释迦牟尼青铜坐像是世界之最，2011年9月23日由中国佛教协会会长传印长老、副会长净慧长老、圣辉大和尚等108位大德高僧主法开光。[/color][/size][/font]
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[font=宋体][size=4][color=#0000ff][img]http://bbs.icfpa.cn/data/attachment/forum/202310/13/203646gbahat0z60fpbg04.jpg[/img][/color][/size][/font]
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[font=宋体][size=4][color=#0000ff]金鼎大佛坐像——是由南京航天晨光集团建造。[/color][/size][/font][font=宋体][size=4][color=#0000ff]计划三年建成，到2011年金秋十月，这尊释迦牟尼坐像，就将落座正觉寺后山顶端，坐北面南，背靠牡丹江，前拥正觉寺，远望长白山，与香港天坛大佛遥遥相对，实为一佛二体，分处南北，共佑中华大地，向五湖四海的信众启智、赐福。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]设计像体总高48米，表释迦牟尼农历四月初八诞辰；佛身38.4米。其中，“3”表佛陀“法身、报身、应身”；“8”表佛陀“八相成道”；“4”表“四圣谛”。莲花座高9.6米。“9”表“九法界”；“6”表“六度”；莲花四层，表“四大”，花瓣80片，表佛陀“八十种好”；莲花直径32米，表佛陀“三十二相”。由此形成《敦化金鼎大佛偈》：“四月初八降娑婆，三身往世吉缘合。三十二相化九界，八十种好现贤劫。六度法门成般若，八相成道归正觉。四谛了结佛性果，四大皆空方为佛。”[/color][/size][/font]
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[font=宋体][size=4][color=#0000ff]六鼎山——海东盛国，龙兴祖地，千年古都，大德敦化。荣载之正觉道场，承泽于佛力加被，天象降瑞风调雨顺，市井尽现歌舞升平。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]为护佑世界和平、国泰政隆、东北振兴、吉林昌盛，应转世菩萨发心发愿、信众法子合力启请，今有释迦佛祖，乘愿前来。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]现已端坐祥云莲台，示现于敦化正觉寺道场，降瑞在六鼎山之上。为庄严道场，迎请佛祖，化现释迦如来真身法相，吉林省敦化市正觉寺住持释佛性法师于海外归来，亲率住寺弟子，于寺院后山之上，建造一尊露天佛像，尊名为“敦化金鼎大佛”。[/color][/size][/font]

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[font=宋体][size=4][color=#0000ff]金鼎大佛的配套建筑群——包括五百罗汉堂、万佛殿、生态大佛等。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]万佛殿的设计立意在于全方位、立体式展示佛教宇宙观，在立体式的佛教三界二十八重天世界的背景下，殿体苍穹中央为菩提属下佛陀悟道的场景重现，一远一近一虚一实对比，诠释“世界空虚，唯佛法永恒”的主题设计立意。殿体造型大气美观。[/color][/size][/font]
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[font=宋体][size=4][color=#0000ff]释迦牟尼佛——佛教创始人，释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。（关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间）。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]原名乔达摩·悉达多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文: (Siddhārtha Gautama），“释迦牟尼”是佛教徒对他的尊称。释迦，种族名，意为“能”；牟尼，亦译为“文”，是尊称，意为“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。合为“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，意为释迦族的圣人。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]古印度迦毗罗卫国释迦族人，佛教的创始者。据佛经记载，佛陀在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。80岁时在拘尸那迦城示现涅盘。[/color][/size][/font][font=宋体][size=4][color=#0000ff]
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[font=宋体][size=4][color=#0000ff]般若波罗蜜多心经——是（佛教经名）一般指摩诃般若波罗蜜多心经《摩诃般若波罗蜜多心经》，佛教经典，又名 简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]由于经文短小精粹，便于持诵，此经在中国内地和西藏均甚流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]主要思想-此经文旨，原出于大部《般若经》内有关舍利子的各品，即是秦译《大品般若》的〈序〉〈奉钵〉〈习应〉〈往生〉〈叹度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐译《大般若经》第二分初〈缘起〉〈欢喜〉〈观照〉〈无等等〉四品（《大般若经》卷四○一至卷四○五）。各品所说的内容是佛和舍利子问答般若行的意义、功德，此经即从其中撮要单行。全经260字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理，认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]该思想被认为是全部般若学说的核心，故称《心经》。[/color][/size][/font]

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[font=宋体][size=4][color=#0000ff]中国佛教文化——《释迦牟尼佛传》作者：星云大师，佛陀是三界的导师，四生的慈父，从佛陀的言行中，可以知道佛教的道范。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]在中国，能够代表佛陀的圣格、深邃的思想智慧，和救人救世慈心悲愿的白话文佛陀传记不多，该书是其一。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]《中国佛教文化》作者：谢路军。本书作者主要从事中国哲学与宗教的教学与研究，在本书中作者对佛教的产生、传入及发展等方面进行介绍，学术性和可读性兼具。

佛事仪式——原是释迦时代所行的宗教活动，传到中国后演变为满足信众需求的经忏、佛事活动。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]主要有各种忏法、水陆法会、盂兰盆会、焰口等。藏族地区的佛事仪式，其诵经说法、传召大会等显宗法事与汉族地区佛教基本相同。另外还有密宗的传法灌顶和修法等仪式。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=#0000ff]傣族地区佛事仪式则或多或少带有当地居民固有的鬼神崇拜和精灵崇拜等的痕迹。

主要节日——主要节日有佛诞节（亦称浴佛节）、成道节（亦称佛成道日、腊八节）、涅槃节、观音节（中国汉族地区于农历二、六、九三个月的十九日为纪念观音菩萨的节日）、世界佛陀节（亦称卫塞节，即南传佛教将释迦的诞生、成道、涅槃并在一起纪念的节日）、驱鬼节和跳神节（藏族地区佛教节日）、泼水节（傣族佛教节日）、佛牙节（斯里兰卡的佛教节日）等。其中有些节日已成为民俗。
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